Ein persönlicher Nachruf auf Benedikt XVI.

Von Cro­ni­cas de Papa Francisco

Die Eccle­sia mili­tans, die strei­ten­de Kir­che, ver­liert einen Leh­rer, einen Vater, aber sie ver­liert nicht, was er gelehrt hat, sein Zeug­nis, den Glau­ben, die Wer­ke, die Doktrin…

Bene­dikt XVI., gebo­ren als Joseph Aloi­si­us Ratz­in­ger, starb am Mor­gen des 31. Dezem­ber 2022 um 9:34 Uhr.

Am letz­ten Tag eines jeden Jah­res singt die katho­li­sche Kir­che den Hym­nus Te Deum, um Gott für das ver­gan­ge­ne Jahr zu dan­ken und Ihm das neue Jahr anzu­bie­ten. So kann man sagen, daß Bene­dikt Gott für das Geschenk sei­nes gan­zen Lebens gedankt hat, eines Lebens, das er – natür­lich mit Licht und Schat­ten – ganz in den Dienst sei­ner hei­li­gen Kir­che gestellt hat.

Wäh­rend sei­nes irdi­schen Lebens such­te Joseph-Bene­dikt stets das Ant­litz des leben­di­gen Got­tes, wes­halb er sich ent­schloß, Theo­lo­ge zu wer­den, um – auch durch das Stu­di­um – Jesus Chri­stus bes­ser kennenzulernen.

Es ist sicher kein Zufall, daß er an dem Tag starb, an dem die Kir­che den hei­li­gen Sil­ve­ster fei­ert, den 32. Nach­fol­ger des hei­li­gen Petrus, der einer der gro­ßen Ver­tei­di­ger der katho­li­schen Ortho­do­xie gegen die aria­ni­sche Häre­sie war. Es wird also erneut auf die wah­re Iden­ti­tät von Jesus Chri­stus hingewiesen.

Die wah­re Iden­ti­tät Jesu Chri­sti war für Joseph-Bene­dikt so grund­le­gend – und ist es für alle Getauf­ten –, daß er sein päpst­li­ches Lehr­amt dem rich­ti­gen Ver­hält­nis zwi­schen Glau­ben und Ver­nunft wid­men und eine theo­lo­gi­sche Ana­ly­se des Lebens Chri­sti in drei Bän­den ver­öf­fent­li­chen wollte.

„Mit der Wahl von Bene­dikt XVI. haben wir deut­lich gemacht, daß für uns das erste Pro­blem das des Glau­bens ist. Der Glau­be soll klar, fest und kom­pro­miß­los sein“, erklär­te Kar­di­nal Gia­co­mo Bif­fi (1928–2015) weni­ge Tage nach der Wahl von Joseph Ratz­in­ger auf den Stuhl Petri.

Für Joseph-Bene­dikt war die Glau­bens­leh­re, deren „Hüter“ er zunächst als Prä­fekt und dann als Nach­fol­ger des hei­li­gen Petrus war, das Leucht­feu­er sei­nes Lebens.

Es liegt uns fern, Bene­dikt XVI. „hei­lig­zu­spre­chen“, denn wir sind uns sei­ner Feh­ler in der Amts­füh­rung und sei­ner theo­lo­gi­schen Zwei­deu­tig­kei­ten bewußt – die schwer­wie­gend­ste davon ist wohl die Erfin­dung des Mon­strums eines „eme­ri­tier­ten Pap­stes“ –, aber wir kön­nen nicht umhin anzu­er­ken­nen, daß er die Glau­bens­leh­re und die Eucha­ri­stie selbst wie­der in den Mit­tel­punkt des gesam­ten Lebens der Kir­che, der Gemein­schaf­ten und der ein­zel­nen See­len stel­len woll­te. Dafür kön­nen wir ihm nur dank­bar sein. An die­ser Stel­le ist es not­wen­dig, daß wir für sei­ne See­le beten, damit er in den Him­mel kommt und wirk­lich für uns und für die syn­oda­le Situa­ti­on in der Kir­che betet.

„Ich habe eine gro­ße Freu­de emp­fun­den, eine gro­ße, spür­ba­re Freu­de“, so Kar­di­nal Bif­fi wei­ter, als er über die Wahl von Bene­dikt XVI. berich­te­te, denn „die, die die Kir­che lie­ben, waren glücklich“.

Alles muß Lie­be zur Kir­che und zu ihrem Haupt, Bräu­ti­gam und Herrn sein: Jesus Chri­stus, der ein­zi­ge, der die Kir­che und die Welt in sei­nen Hän­den hält.

Das ist sicher­lich die wich­tig­ste Leh­re von Bene­dikt XVI.: Die Kir­che gehört nicht uns, son­dern ein­zig und allein Chri­stus Jesus. Ver­ges­sen wir nicht die monu­men­ta­len Kate­che­sen, die er 1990 in Phil­adel­phia¹ und Rimi­ni² gehal­ten hat mit der Kern­aus­sa­ge: Die Kir­che Chri­sti ist kei­ne poli­ti­sche Par­tei, und der Mär­ty­rer Chri­sti ist weder Rebell noch Revo­lu­tio­när, denn:

„Chri­sten­tum und Mär­ty­rer­tum gehen Hand in Hand, ja, aber der Mär­ty­rer ist etwas ganz ande­res als der Revo­lu­tio­när. Chri­stus starb als Mär­ty­rer, nicht als Rebell.“

In Rimi­ni sag­te er:

„Es kann sein, daß jemand unun­ter­bro­chen kirch­li­che Ver­eins­ak­ti­vi­tä­ten aus­übt und doch kein Christ ist. Es kann sein, daß jemand nur ein­fach aus dem Wort und dem Sakra­ment lebt und die aus dem Glau­ben kom­men­de Lie­be übt, ohne je in kirch­li­chen Gre­mi­en erschie­nen zu sein, ohne je sich mit kir­chen­po­li­ti­schen Neu­ig­kei­ten beschäf­tigt, ohne Syn­oden ange­hört und dar­in abge­stimmt zu haben – und den­noch ist er ein wah­rer Christ. Nicht eine mensch­li­che­re Kir­che brau­chen wird, son­dern eine gött­li­che­re, dann wird sie auch wahr­haft mensch­lich werden.“

In den letz­ten Tagen sei­nes Pon­ti­fi­kats, zwi­schen dem 11. und 28. Febru­ar 2013, bekräf­tig­te er, daß er die Kir­che direkt an ihren gött­li­chen Grün­der zurück­gibt, wes­halb er sei­nem noch nicht gewähl­ten Nach­fol­ger in aller Gelas­sen­heit die Treue schwor, noch bevor er wuß­te, wer es sein würde.

Der Abgang von Bene­dikt XVI. macht uns natür­lich sehr trau­rig, da er ein Papst war, dem wir so viel Dank­bar­keit schul­den – ohne zu ver­ges­sen, wofür er schwer zu tadeln ist, an erster Stel­le sein Ver­zicht auf das Pon­ti­fi­kat –, aber er beun­ru­higt uns nicht, da die hei­li­ge Mut­ter Kir­che in den Hän­den unse­res Herrn Jesus Chri­stus liegt, nicht in den Hän­den die­ses oder jenes Pap­stes und noch weni­ger in den unse­ren. Wenn wir sagen, daß wir glau­ben, daß der Herr all das zuläßt, kön­nen wir nicht anders, als eben­so anzu­neh­men, daß Er alles für ein grö­ße­res Gutes und sicher­lich nicht für das Böse tut… Folg­lich muß sich die Trau­er über den Ver­lust eines gelieb­ten Men­schen in Dank­bar­keit gegen­über dem Herrn ver­wan­deln, erstens, weil Er ihn uns gege­ben hat, und zwei­tens, weil Er, als Er ihn weg­nahm, wuß­te, was Er tut – Gott macht kei­ne Feh­ler! Es liegt an uns, her­aus­zu­fin­den, wie wir vor­ge­hen sol­len, indem wir Got­tes Wil­len treu blei­ben und nicht unse­rem eige­nen, nicht unse­ren Gefühlen.

Wir erin­nern dar­an, daß seit Mon­tag, dem 2. Janu­ar 2022, im Peters­dom die Trau­er­kam­mer für jene geöff­net ist, die Bene­dikt XVI. die letz­te Ehre erwei­sen wol­len, und daß Papst Fran­zis­kus am 5. Janu­ar ab 9.30 Uhr im Peters­dom die fei­er­li­che Bei­set­zung vor­neh­men wird. Wir emp­feh­len allen das Für­bitt­ge­bet, ins­be­son­de­re den Rosen­kranz und gute Wer­ke, um die­se letz­te Rei­se von Bene­dikt XVI. zu unterstützen.

Non nobis Domi­ne, non nobis, sed nomi­ni tuo da gloriam.

Die strei­ten­de Kir­che ver­liert einen Lehr­mei­ster, einen Vater, aber sie ver­liert nicht, was er gelehrt hat, sein Zeug­nis, den Glau­ben, die Wer­ke, die Dok­trin…
Laßt uns für sei­ne See­le beten, damit bald alle Hei­lig­keit aner­kannt wird, und laßt uns von der Got­tes­mut­ter Gna­de um Gna­de für uns und für die hei­li­ge Kir­che erflehen.

O Gott, Herr­lich­keit der Gläu­bi­gen und Leben der Gerech­ten,
du, der du uns durch dei­nen Tod geret­tet hast
und die Auf­er­ste­hung dei­nes Soh­nes
sei barm­her­zig zu unse­rem Bru­der Bene­dikt;
als er unter uns war,
bekann­te er sich zum Glau­ben an die Auf­er­ste­hung,
und du, gewäh­re ihm end­lo­se Glück­se­lig­keit.
Durch Chri­stus, unse­ren Herrn.

Beten wir ein Vater­un­ser, ein Ave und ein Glo­ria und, wer kann, wid­me Bene­dikt XVI. heu­te einen Rosenkranz.

Über­set­zung: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Cro­ni­cas de Papa Francisco

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1 Pre­digt „Chri­stus­par­tei oder Kir­che Jesu Chri­sti?“ am 3. Sonn­tag im Jah­res­kreis (Lj A) zu 1 Kor 1,10– 13.17 im St. Charles Bor­ro­meo Semi­na­ry (Prie­ster­se­mi­nar) zu Phil­adel­phia in den USA am 21. Janu­ar 1990, abge­druckt in deut­scher Über­set­zung in: Bene­dikt XVI./Joseph Ratz­in­ger: „Zur Gemein­schaft geru­fen“, Neu­aus­ga­be, Frei­burg 2005, S. 151–158.

2 Rede „Eine Gemein­schaft in ste­ter Erneue­rung“ auf dem Mee­ting für die Freund­schaft unter den Völ­kern der Bewe­gung Comu­nio­ne e Libe­ra­zio­ne (CL) in Rimi­ni (Ita­li­en) am 1. Sep­tem­ber 1990, abge­druckt in deut­scher Über­set­zung in: Bene­dikt XVI./Joseph Ratz­in­ger: „Zur Gemein­schaft geru­fen“, Neu­aus­ga­be, Frei­burg 2005, S. 129–150.