Russisch-orthodoxe Kirche bricht mit Alexandria und setzt zum Sprung nach Afrika an

(Mos­kau) Die rus­sisch-ortho­do­xe Kir­che erhöht ihren Druck auf die ande­ren ortho­do­xen Kir­chen wegen der Ukrai­ne-Fra­ge und setzt zur Aus­wei­tung ihrer Aus­lands­ak­ti­vi­tä­ten an.

Inner­halb der ortho­do­xen Ost­kir­che gibt es meh­re­re selbst­ver­wal­te­te Kir­chen, die unter­ein­an­der Kir­chen­ge­mein­schaft haben und gemein­sam die Ortho­do­xie bil­den. Die­ser Kir­chen­ge­mein­schaft gehö­ren der­zeit vier­zehn auto­ke­pha­le Kir­chen, deren größ­te die rus­sisch-ortho­do­xe Kir­che ist, und fünf auto­no­me Kir­chen, deren klein­ste das Katha­ri­nen­klo­ster auf dem Sinai ist. Hin­zu kom­men wei­te­re Kir­chen, deren Auto­ke­pha­lie nicht all­ge­mein aner­kannt ist. Haupt­streit­punkt ist die ukrai­nisch-ortho­do­xe Kir­che, die sich im Zuge der Wie­der­erlan­gung der ukrai­ni­schen Sou­ve­rä­ni­tät vom Mos­kau­er Patri­ar­chat abspal­te­te. Der Öku­me­ni­sche Patri­arch von Kon­stan­ti­no­pel, der den Ehren­rang in der Kir­chen­ge­mein­schaft ein­nimmt, erkann­te die Ortho­do­xe Kir­che der Ukrai­ne als auto­ke­phal an, wäh­rend der Patri­arch von Mos­kau dies ablehnt. Mos­kau been­de­te des­halb die Kir­chen­ge­mein­schaft mit Kiew und mit Kon­stan­ti­no­pel. Nun kam es auch zum Bruch mit Alexandrien.

Das ortho­do­xe Patri­ar­chat von Alex­an­dria und ganz Ägyp­ten wird seit 2004 von Theo­do­ros II. gelei­tet, der dem Rang nach gleich hin­ter dem Öku­me­ni­schen Patri­ar­chen gereiht ist. Er erkann­te im Novem­ber 2019 die Ortho­do­xe Kir­che in der Ukrai­ne als auto­ke­phal an. Das Mos­kau­er Patri­ar­chat reagier­te noch im sel­ben Monat mit der Schlie­ßung der „ägyp­ti­schen“ Kir­che in Moskau. 

Am 29. Dezem­ber erfolg­te nun der offi­zi­el­le Bruch der rus­sisch-ortho­do­xen Kir­che mit Alex­an­dri­en. Im Dani­low-Klo­ster, dem Amts­sitz des Mos­kau­er Patri­ar­chen und Tagungs­ort des Hei­li­gen Syn­ods, ver­sam­mel­te Patri­arch Kyrill zum Jah­res­en­de den Ober­sten Kir­chen­rat. Die­ses Gre­mi­um, in dem nicht nur die Bischö­fe, son­dern auch die Prie­ster und Lai­en ver­tre­ten sind, tag­te erst­mals wie­der seit hun­dert Jah­ren. Zuletzt war es 1920 ein­be­ru­fen worden.

Beschlos­sen wur­de die Errich­tung neu­er Bis­tü­mer, um die Gläu­bi­gen auch in den ent­le­gen­sten Win­keln der Welt zu errei­chen. Ein­her ging die­ser Schritt mit dem Ende der Kir­chen­ge­mein­schaft mit Patri­arch Theo­do­ros II. von Alex­an­dria. In einer ver­öf­fent­lich­ten Erklä­rung ist von den „Schis­ma­ti­kern“ in der Ukrai­ne und „ihren Freun­den“ die Rede. Da kano­ni­sche Kir­chen der Ortho­do­xie das Ter­ri­to­ri­al­prin­zip ach­ten, kann es in jedem Teil der Erde nur eine ortho­do­xe Kir­che geben. Der Bruch mit Alex­an­dria ermög­licht es dem Mos­kau­er Patri­ar­chat in ganz Afri­ka eige­ne Pfar­rei­en und Bis­tü­mer zu errich­ten, was auch beschlos­sen wur­de. Ent­spre­chen­de Ankün­di­gun­gen hat­te Metro­po­lit Hila­ri­on, der „Außen­mi­ni­ster“ des Mos­kau­er Patri­ar­chats, bereits im Vor­feld gemacht.

Bruch mit ausgestreckter Hand

Bereits bis­her erfolg­te die Betreu­ung der rus­si­schen Gläu­bi­gen in Afri­ka durch rus­si­sche Prie­ster, die sich im Ein­ver­neh­men zwi­schen den Patri­ar­cha­ten von Mos­kau und Alex­an­dri­en aber für die Zeit ihres Wir­kens auf dem Kon­ti­nent for­mal der „ägyp­ti­schen“ Kir­che unter­stell­ten. Nun geht Mos­kau direk­te Wege.

Die Hand bleibt aber aus­ge­streckt. Der Ober­ste Kir­chen­rat faß­te den Beschluß, daß für alle Prie­ster und Bischö­fe des Patri­ar­chats von Alex­an­dria, die der Aner­ken­nung der ukrai­ni­schen „Schis­ma­ti­ker“ durch Patri­arch Theo­do­ros II. nicht fol­gen, die Kir­chen­ge­mein­schaft unver­än­dert gelte.

Die­sel­be Hal­tung nimmt Mos­kau bereits gegen­über der Ortho­do­xen Kir­che von Grie­chen­land ein. Deren Erz­bi­schof Hie­ro­ny­mos II. hat­te eben­falls die Auto­ke­pha­lie der von Mos­kau abge­spal­te­nen ukrai­nisch-ortho­do­xen Kir­che aner­kannt. Dar­auf kün­dig­te Mos­kau die Kir­chen­ge­mein­schaft mit Hie­ro­ny­mos II. auf, erklär­te aber, sie gegen­über allen auf­recht­zu­er­hal­ten, die sich ihm in die­sem Punkt nicht anschließen. 

Mit die­ser Vor­ge­hens­wei­se ver­sucht Mos­kau Druck inner­halb der genann­ten kano­ni­schen Kir­chen auf­zu­bau­en. Nicht ganz ohne Erfolg: In Kenia, Tan­sa­nia, Sam­bia und ande­ren afri­ka­ni­schen Staa­ten haben sich 27 Prie­ster des alex­an­dri­ni­schen Kle­rus gewei­gert, die ukrai­ni­sche Kir­che anzu­er­ken­nen. Metro­po­lit Hila­ri­on spricht von einer „wach­sen­den Unzu­frie­den­heit inner­halb der ortho­do­xen Kir­che in Afrika“:

„Ich weiß nicht, wie die Din­ge wei­ter­ge­hen wer­den, aber wenn Patri­arch Theo­do­ros auf der Sei­te des Schis­mas bleibt, müs­sen wir die Pro­ble­me für die ortho­do­xen Gläu­bi­gen lösen, die der wah­ren Kir­che treu bleiben.“ 

Vom Evangelisten Markus gegründetes Patriarchat

Das Patri­ar­chat von Alex­an­dria, gegrün­det vom Evan­ge­li­sten Mar­kus, gehört zu den fünf alten Patri­ar­cha­ten der Kir­che, von denen nur Rom dem römi­schen West­reich ange­hör­te. Das ortho­do­xe Patri­ar­chat ist heu­te in Ägyp­ten aber kaum grö­ßer als das katho­li­sche. Im Jahr 451 wur­de der dama­li­ge Patri­arch von Alex­an­dria, Dio­sko­ros I., wegen sei­ner mono­phy­si­ti­schen Posi­tio­nen vom Kon­zil von Chal­ce­don abge­setzt. Dar­auf­hin rief er die kop­tisch-ortho­do­xe Kir­che ins Leben. Die­se Kir­che, der noch heu­te die mei­sten Chri­sten Ägyp­tens ange­hö­ren, wird seit 2012 von Tawa­dros II. geleitet. 

Die ortho­do­xe Kir­che gab ihren Anspruch auf den Patri­ar­chen­stuhl des hei­li­gen Mar­kus aber nie auf. Obwohl die Zahl der Gläu­bi­gen nur mehr gering war, wur­de der Patri­ar­chen­stuhl immer besetzt. Nach der mus­li­mi­schen Erobe­rung Ägyp­tens wur­de die ortho­do­xe Kir­che beson­ders hart ver­folgt, da sie den Mus­li­men als Able­ger des Byzan­ti­ni­schen Rei­ches, also des Fein­des, galt.

Für die katho­li­sche Kir­che trat die Fra­ge um den Patri­ar­chen­stuhl von Alex­an­dria erst mit dem Gro­ßen Schis­ma von 1054 und den Kreuz­zü­gen auf, die das Augen­merk des Abend­lan­des auf das Mor­gen­land lenk­ten. 1215 errich­te­te der Papst ein Latei­ni­sches Patri­ar­chat von Alex­an­dria. Dabei han­del­te es sich aber um ein blo­ßes Titu­lar­pa­tri­ar­chat. 1954 wur­de es nicht mehr besetzt und 1964 auf­ge­ho­ben. Nach­dem 1741 eine mit Rom unier­te, kop­tisch-katho­li­sche Kir­che ent­stan­den war, errich­te­te Papst Pius VII. für deren Ober­haupt eine Patri­ar­chat von Alex­an­dria. Wegen des Wider­stan­des der osma­ni­schen Behör­den konn­te es aber nicht besetzt wer­den. Erst 1899 wur­de der erste kop­tisch-katho­li­sche Patri­arch ernannt. Seit 2013 hat Patri­arch Ibra­him die­ses Amt inne.

Dem mit Rom unier­ten Patri­ar­chat von Alex­an­dria gehö­ren in Ägyp­ten rund 200.000 Gläu­bi­ge an, dem ortho­do­xen Patri­ar­chat rund 300.000 Gläu­bi­ge und dem kop­ti­schen Patri­ar­chat gut 15 Pro­zent der Ägyp­ter. Dazu kom­men noch eini­ge Mil­lio­nen Gläu­bi­ge der drei Patri­ar­cha­te in der Diaspora.

Soll­te Patri­arch Theo­do­ros II. in der Ukrai­ne-Fra­ge nicht ein­len­ken, könn­te die rus­sisch-ortho­do­xe Prä­senz in Afri­ka bald wachsen.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Asia­News