Papst Franziskus sprach sich mehrfach gegen den marianischen Titel der "Miterlöserin" aus, dabei spielten zwei Frauen in seinem Pontifikat eine Rolle, die Orden angehörten, die nach der Miterlöserin benannt sind: rechts Sr. Rita Mboshu Kongo, links die Dienerin Gottes Rosa Staltari
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Die „Corredemptrix“ zwischen Papst Benedikt XVI. und Papst Franziskus

Von P. Pao­lo M. Sia­no*  Auch unter dem Pon­ti­fi­kat Bene­dikts XVI. (2005–2013) setz­te die mit­er­lö­sungs­be­zo­ge­ne Bewe­gung ihre Tätig­keit mit gro­ßer Frei­heit fort. Beson­ders her­vor­zu­he­ben sind die Sym­po­si­en und Stu­di­en über Maria, die Mit­erlö­se­rin, die von den Fran­zis­ka­nern der Imma­ku­la­ta betreut wur­den. Es ist bemer­kens­wert, daß auch in ande­ren kirch­li­chen Krei­sen Posi­tio­nen ver­tre­ten wer­den, die sich die­ser
Maria Miterlöserin, ein Marientitel, der seit Jahrhunderten in Verwendung ist
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Die „Corredemptrix“ zur Zeit Papst Johannes Pauls II.

Von Pater Pao­lo M. Sia­no* Unter dem Pon­ti­fi­kat Johan­nes Pauls II. (1978–2005) kam es zu einer kraft­vol­len Wie­der­be­le­bung der theo­lo­gi­schen Mit­er­­lö­sungs-Bewe­­gung (movi­men­to corredenzionista).
Prozession ad Petri Sedem in Rom am 25. Oktober 2025
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Sieben Lehren der Wallfahrt Ad Petri Sedem

Von Paix Lit­ur­gi­que* Am 24. Okto­ber 2025 fand in den Räum­lich­kei­ten des Augu­sti­nia­num in Rom das 10. Pax-Lit­ur­­gi­­ca-Tre­f­­fen im Rah­men der XIV. Sum­­morum-Pon­ti­­fi­­cum-Wal­l­­fahrt „ad Petri Sedem“ statt. Seit 2011 ver­ei­nen die­se Ver­an­stal­tun­gen Gläu­bi­ge aus aller Welt, die Papst Bene­dikt XVI. die Ehre erwei­sen wol­len, der – nach so vie­len Aus­ein­an­der­set­zun­gen – mit der Ver­öf­fent­li­chung sei­nes
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Der Heilige Rosenkranz – Eine Schule des Gebets

Von P. Ser­a­fi­no Maria Lan­zet­ta* Das Gebet des Hei­li­gen Rosen­kran­zes erfreut sich einer lan­gen Tra­di­ti­on und gro­ßer Zunei­gung unter den Chri­sten. Am Ende die­ses Monats Okto­ber wol­len wir über die­ses Gebet nach­den­ken, das so vie­le Hei­li­ge her­vor­ge­bracht hat und von so vie­len Hei­li­gen geliebt und ver­brei­tet wurde.
Kardinal Raymond Burke zelebrierte am 25. Oktober erstmals wieder ein Pontifikalamt im überlieferten Römischen Ritus im Petersdom
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Die feierliche Messe von Kardinal Burke an der Kathedra Petri

Von Rober­to de Mat­tei* Das Ereig­nis besitzt eine Bedeu­tung – auch eine sym­bo­li­sche –, die weit über das hin­aus­geht, was man sich heu­te viel­leicht vor­zu­stel­len ver­mag; und sei­ne Erin­ne­rung ver­dient es, der Betrach­tung des Histo­ri­kers von mor­gen anver­traut zu werden.
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Fünf Ratschläge für den Pfarrer

Von Guil­ler­mo Vil­la Trueba* Fra­gen sind fas­zi­nie­ren­de klei­ne Geschöp­fe – sie kom­men in allen Grö­ßen und Schat­tie­run­gen daher. Eine sol­che Fra­ge war es, die mir unlängst ein lie­ber Prie­ster­freund stell­te – ein umtrie­bi­ger, klu­ger und scharf­sin­ni­ger Costa­ri­ca­ner: „Don Guil­ler­mo, Sie sind viel in der Welt her­um­ge­kom­men und ken­nen die Lage unse­rer Kir­che an vie­len Orten. Sagen
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Zeugnis für die Wahrheit – Kardinal Müller über das Trojanische Pferd in der Kirche

Am 9. Okto­ber erschien in den USA das Buch The Tro­jan Hor­se in the Catho­lic Church („Das Tro­ja­ni­sche Pferd in der katho­li­schen Kir­che“). Autor ist „Father Enoch“ – ein Pseud­onym eines Prie­sters, der anonym blei­ben möch­te, „wegen der Risi­ken von Repres­sio­nen gegen die­je­ni­gen, die den Moder­nis­mus und die Häre­sie in der Kir­che kri­ti­sie­ren“. Das Vor­wort
Der heilige Augustinus, Bischof und Kirchenvater
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Der heilige Augustinus und die Krise der gegenwärtigen Welt

Von Rober­to de Mat­tei* Der brü­chi­ge Waf­fen­still­stand im Gaza­strei­fen darf kei­ne Illu­sio­nen näh­ren – weder hin­sicht­lich der Zukunft die­ses Abkom­mens noch in bezug auf die Mög­lich­keit eines bal­di­gen Frie­dens­schlus­ses zwi­schen Ruß­land und der Ukrai­ne. Zwi­schen den bei­den gegen­wär­tig andau­ern­den Kon­flik­ten besteht zudem ein grund­le­gen­der Unter­schied. Das Abkom­men von Gaza war vor allem des­halb mög­lich, weil
Ecclesia
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Das Wesen der Revolution

Die aktu­el­le Lage der Kir­che gibt Anlaß zum Nach­den­ken. Dabei gehen die Vor­stel­lun­gen dar­über, wie es wei­ter­ge­hen soll, zum Teil deut­lich aus­ein­an­der. Eine die­ser Per­spek­ti­ven möch­ten wir hier doku­men­tie­ren: Sie stammt vom Blog Radi­cal Fide­li­ty („Radi­ka­le Treue“). Wir müs­sen die Revo­lu­ti­on als eine gei­sti­ge Patho­lo­gie begrei­fen, gebo­ren aus den unge­ord­ne­ten Lei­den­schaf­ten des Men­schen und beseelt vom
Priester
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Niedergang des progressiven Katholizismus?

Von Julio Lore­do* Wäh­rend Stu­di­en eine über­ra­schend kon­ser­va­ti­ve, ja sogar tra­di­tio­na­li­sti­sche Reak­ti­on inner­halb des ame­ri­ka­ni­schen Kle­rus auf­zei­gen, offen­ba­ren ähn­li­che Unter­su­chun­gen ein ent­spre­chen­des Phä­no­men in Euro­pa. Die Rede ist vom Nie­der­gang des pro­gres­si­ven Katholizismus.