Das erste Gesprächsbuch von Papst Leo XIV.

Unter Papst Fran­zis­kus gab es eine regel­rech­te Flut an Inter­views, Gesprächs­bü­chern, Bio­gra­phien und „Auto­bio­gra­phien“ (z. B. hier). In der Kir­che haben vie­le die seit vier Mona­ten wäh­ren­de Ver­öf­fent­li­chungs­stil­le als wohl­tu­end emp­fun­den. Doch damit ist es nun vor­bei: Gestern ist das erste Gesprächs­buch von Papst Leo XIV. erschienen.

Anzei­ge

Das Buch basiert auf einem exklu­si­ven Inter­view, das der neue Papst – wenig über­ra­schend – einem US-ame­ri­ka­ni­schen Medi­um gewähr­te. Genau­er gesagt: Leo XIV. sprach mit der Jour­na­li­stin Eli­se Ann Allen, die für das katho­li­sche Nach­rich­ten­por­tal Crux mit beson­de­rem Schwer­punkt auf den Vati­kan tätig ist.

Crux, 2014 von John L. Allen Jr. im Rah­men des Bos­ton Glo­be gegrün­det, ist für sei­ne Fach­kom­pe­tenz bekannt, ver­tritt dabei jedoch einen mode­rat pro­gres­si­ven Kurs. Die Inter­view­part­ne­rin von Papst Leo XIV. ist – trotz des glei­chen Fami­li­en­na­mens – nicht mit dem Grün­der und Chef­re­dak­teur verwandt.

Die Wahl die­ses Medi­ums läßt erken­nen, daß Leo XIV. mit dem Buch den kirch­li­chen und media­len Main­stream anspre­chen will. Bemer­kens­wer­ter jedoch ist die Wahl der Gesprächs­part­ne­rin: Eli­se Ann Allen gilt als eine der schärf­sten Kri­ti­ke­rin­nen des perua­ni­schen Soda­li­cio de Vida Cri­stia­na (Soda­li­ti­um des Christ­li­chen Lebens). Sie ist als Vati­ka­ni­stin für Crux tätig.

Leo XIV., dem zwar in ande­rem Zusam­men­hang Untä­tig­keit im Kampf gegen Miß­brauchs­fäl­le vor­ge­wor­fen wur­de, schritt sei­ner­zeit als Bischof von Chic­layo in Peru ener­gisch gegen Miß­brauchs­fäl­le durch Tat­ver­däch­ti­ge aus den Rei­hen des Soda­li­cio de Vida Cri­stia­na ein.

Der unter Papst Fran­zis­kus geführ­te Kampf gegen das Soda­li­ti­um schlug in der Kir­che Perus erheb­li­che Wun­den. Jen­seits per­sön­li­cher Schuld, mit der sich Mit­glie­der durch sexu­el­len Miß­brauch befleckt haben, hat­te der berg­o­glia­ni­sche Kampf gegen das Soda­li­ti­um stets den Bei­geschmack einer ideo­lo­gi­schen Kon­fron­ta­ti­on. Das 1971 gegrün­de­te Soda­li­ti­um ver­stand sich als Gegen­ge­wicht zum star­ken befrei­ungs­theo­lo­gi­schen Ein­fluß in Peru und ins­ge­samt in Latein­ame­ri­ka. Die­se Aus­rich­tung brach­te ihm viel Feind­schaft und star­ke Geg­ner – in und außer­halb der Kir­che. Unter Fran­zis­kus, der den Kampf gegen den sexu­el­len Miß­brauch von Min­der­jäh­ri­gen sehr selek­tiv führ­te und vor dem Haupt­grund, der Homo­se­xua­li­tät bewußt die Augen ver­schloß, wur­de der Kampf ein­deu­tig ent­schie­den, indem er Anfang des Jah­res die Gemein­schaft voll­stän­dig auf­lö­ste. Das Soda­li­ti­um, einst eine Kraft in Latein­ame­ri­ka und wich­ti­ger Bezugs­punkt für Katho­li­ken, die sich mit dem lin­ken Zeit­geist nicht abfin­den woll­ten, exi­stiert nicht mehr. Eine Woche vor sei­nem Tod wur­de die von Fran­zis­kus betrie­be­ne Auf­lö­sung vollzogen.

Das Buch trägt den Titel „Leo XIV.: Welt­bür­ger, Mis­sio­nar des 21. Jahr­hun­derts“ und wur­de zunächst in Peru in spa­ni­scher Spra­che vom Ver­lag Pen­gu­in Ran­dom Hou­se her­aus­ge­ge­ben, des­sen Haupt­sitz sich in New York befin­det – ein Unter­neh­men der deut­schen Ber­tels­mann-Grup­pe. Die eng­li­sche Aus­ga­be ist in Vorbereitung.

In dem Buch spricht Leo XIV. laut Ankün­di­gung unter ande­rem über die Pla­ge des sexu­el­len Miß­brauchs durch Kle­ri­ker, aber auch über die Rol­le der Frau in der Kir­che und die „Inklu­si­on“ der sich selbst so bezeich­nen­den „LGBTQ+-Gemeinschaft“.

Der Ver­lag schreibt dazu:

„Die Jour­na­li­stin Eli­se Ann Allen, Rom-Kor­re­spon­den­tin des renom­mier­ten, auf vati­ka­ni­sche The­men spe­zia­li­sier­ten Por­tals Crux (und sehr gut mit dem Soda­li­ti­um-Fall in Peru ver­traut), zeich­net ein detail­lier­tes und scharf­sin­ni­ges Por­trät des Men­schen, der heu­te auf dem Stuhl Petri sitzt: sei­ne Kind­heit in Chi­ca­go, sei­ne frü­he Beru­fung, die Wer­te, die ihn als Augu­sti­ner geprägt haben, sei­ne lan­ge und bestän­di­ge Tätig­keit als Mis­sio­nar in Latein­ame­ri­ka, ins­be­son­de­re in Peru, sei­ne aus­ge­präg­te Füh­rungs­rol­le in ver­schie­de­nen Berei­chen der Kir­che, sei­ne Bezie­hung zu sei­nem Vor­gän­ger Jor­ge Mario Berg­o­glio und sei­ne letz­te Etap­pe als Kar­di­nal und Prä­fekt des Dik­aste­ri­ums für die Bischö­fe im Vati­kan, die ihn letzt­lich als ech­ten ‚Welt­bür­ger‘ eta­blier­te. All die­se Facet­ten sind von beson­de­rer Bedeu­tung, um vor­aus­zu­se­hen, wie Leo XIV. das Papst­amt in einer pola­ri­sier­ten und sich stän­dig wan­deln­den Welt prä­gen könn­te. Wel­che Kon­ti­nui­tä­ten – aber auch wel­che Unter­schie­de – zeich­nen sich bereits in den ersten Wochen sei­nes Pon­ti­fi­kats ab?“

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Crux (Screen­shot)