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Nachruf auf Father Kenneth Walker FSSP

Gestern berich­te­te Katho­li­sches von dem Über­fall auf zwei Prie­ster der Prie­ster­bru­der­schaft St. Petrus in Phoe­nix (Ari­zo­na), wobei der 28-jäh­ri­­ge Father Ken­neth Wal­ker ange­schos­sen wur­de und im Kran­ken­haus sei­nen Ver­let­zun­gen erlag. Eben­falls ange­grif­fen wur­de der 56-jäh­ri­­ge Father Joseph Ter­ra, der gegen­wär­tig mit schwe­ren Ver­let­zun­gen im Kran­ken­haus liegt. Er war jedoch in der Lage, sei­nem Mit­bru­der noch
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Ein vielversprechendes Filmprojekt über den Aufstand in der Vendée

Ein viel­ver­spre­chen­des fran­­zö­­sisch-ame­ri­­ka­­ni­­sches Film­pro­jekt soll es noch in die­sem Jahr in die Kinos schaf­fen: Unter dem Titel „La Rébel­li­on Cachée“ bzw. „The Hid­den Rebel­li­on“ wird der­zeit ein Doku­dra­ma pro­du­ziert über den Auf­stand der katho­li­schen Bevöl­ke­rung in der Ven­dée gegen die Fran­zö­si­sche Revo­lu­ti­on. Der Auf­stand wird wohl des­halb von den Ver­ant­wort­li­chen als „cachée“ oder „hid­den“ –
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Modernismus reimt sich auf Relativismus und Atheismus

(Vati­kan) Am 8. Sep­tem­ber 1907 ver­öf­fent­lich­te der inzwi­schen hei­lig­ge­spro­che­ne Papst Pius X. die Enzy­kli­ka Pas­cen­di domi­ni­ci gre­gis über den Moder­nis­mus. Es lohnt, die­se Enzy­kli­ka trotz ihres Alters neu zu lesen, da sie gei­sti­ge Strö­mun­gen behan­delt, die auch heu­te wirk­sam sind. Nach­fol­gend aus­zugs­wei­se eini­ge Kapi­tel. Der Moder­nist als Refor­mer 38) Nur wenig noch ist über den
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Die homosexuelle Revolution

(Rom) Pli­nio Cor­rêa de Oli­vei­ra (1908–1995) war ein bra­si­lia­ni­scher Histo­ri­ker, Poli­ti­ker, Phi­lo­soph und Jour­na­list und ein tra­di­tio­na­li­sti­scher Katho­lik. Bekannt wur­de er als Grün­der der Ver­ei­ni­gung „Tra­di­ti­on, Fami­lie und Pri­vat­ei­gen­tum“ (TFP), der Socie­da­de Bra­silei­ra de Defe­sa da Tra­di­ção, Famí­lia e Pro­prie­da­de, die heu­te in zahl­rei­chen Län­dern ver­tre­ten ist. Bereits Mit­te der 1980er Jah­re nahm er Stel­lung
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Zum Geheimnis des Menschen als „Imago Dei“ – Reflexionen über die Geschlechter (I)

Gast­kom­men­tar von Han­na Jüng­ling „Simi­le – Fac simi­le!“ (Mach ein Glei­ches!) Der Schöp­fungs­be­richt kennt zwei Ver­sio­nen über die Erschaf­fung des Men­schen, eine kur­ze, zusam­men­fas­sen­de Erzäh­lung und eine aus­führ­li­che Beschrei­bung des Nach­ein­an­ders der Erschaf­fung von Mann und Frau. Nur in der kur­zen zusam­men­fas­sen­den Erzäh­lung wird der Mensch, „als Mann und Frau“, Eben­bild – „ima­go et simi­li­tu­do“ –
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Mythos und Wirklichkeit der Zweitehe bei den Orthodoxen

(Rom/​​Konstantinopel) Es ist ver­brei­te­te Mei­nung, daß die Ost­kir­chen nach der Schei­dung eine neue Ehe­schlie­ßung zulas­sen und den wie­der­ver­hei­ra­tet Geschie­de­nen auch die Kom­mu­ni­on spen­den. Doch dem ist nicht so, sagt der bekann­ter Lit­ur­gi­ker Don Nico­la Bux. Nur die erste Ehe wird als wirk­li­ches Sakra­ment gefeiert.
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Was für eine Theologie vertrat Papst Franziskus in Yad Vashem?

(Jeru­sa­lem) Zur Anspra­che von Papst Fran­zis­kus vom 26. Mai 2014 in der Holo­­caust-Geden­k­­stät­te Yad Vas­hem in Isra­el ver­öf­fent­lich­te die tra­di­ti­ons­ver­bun­de­ne Sei­te „Mes­sa in lati­no“ den Kom­men­tar eines Prie­sters. Er ver­faß­te eini­ge theo­lo­gi­sche und weni­ger theo­lo­gi­sche Anmer­kun­gen zur Anspra­che des Pap­stes, die wir zur Dis­kus­si­on stel­len. Die voll­stän­di­ge Anspra­che von Papst Fran­zis­kus wur­de in deut­scher Über­set­zung
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Von heiligen und weltlichen „Zeichen“: Dankt nach einem Papst auch das Papsttum ab?

(Jeru­sa­lem) Papst Fran­zis­kus befin­det sich noch im Hei­li­gen Land und been­det heu­te die gesten­ge­sät­tig­te Rei­se, die ihn betend an zwei „Kla­ge­mau­ern“ sah: jener jüdi­schen Kla­ge­mau­er , der West­mau­er des Tem­pel­ber­ges in Jeru­sa­lem und jener ara­bi­schen „Kla­ge­mau­er“, die durch den Staat Isra­el mit­ten durch das Hei­li­ge Land errich­tet wird. Eine zei­chen­star­ke Spra­che im welt­li­chen Kon­text, die
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Nobilis austeritas – Motu proprio über Liturgie, Armut und Evangelisierung von den Rändern her (oder zumindest fast)

(Rom) Ein „Freund des hei­li­gen Franz von Assi­si“ über­mit­tel­te fol­gen­de fik­ti­ve Erklä­rung des Pres­se­am­tes des Hei­li­gen Stuhls zu einem, eben­so fik­tiv, soeben erlas­se­nen Motu pro­prio von Papst Fran­zis­kus über die Lit­ur­gie mit einer Rei­he von auf­se­hen­er­re­gen­den Bestim­mun­gen. Auch Humor soll sein, denn wo die Gren­ze zwi­schen Humor und Sati­re liegt, möge der Leser selbst ent­schei­den.
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„Ich mag Bischöfe, die beten!“ – Eindrücke eines englischen Priesters von Bischof Athanasius Schneider

Die Leser von Katho­li­sches sind durch­aus ver­traut mit Weih­bi­schof Atha­na­si­us Schnei­der von Ast­a­na (Kasach­stan). Jüngst ver­öf­fent­lich­te ein Prie­ster aus Eng­land sei­ne Ein­drücke von Bischof Schnei­der, die wir im Fol­gen­den in deut­scher Über­set­zung wie­der­ge­ben. Der Autor des Arti­kels ist Father Ray Bla­ke von St. Mary Mag­da­len in Brigh­ton. In jener Pfar­rei wird neben dem neu­en Ritus