Maria Salome: eine geliebte Jüngerin Jesu

Von Cri­sti­na Siccardi*

„Nach­dem der Sab­bat vor­über war, kauf­ten Maria Mag­da­le­na und Maria, die Mut­ter des Jako­bus, sowie Salo­me wohl­rie­chen­de Öle, um Jesus zu sal­ben. Und sehr früh am ersten Tag der Woche, beim Son­nen­auf­gang, kamen sie zum Grab“ (Mk 16,1–2). Doch Jesus war nicht mehr im Grab, das sich nahe von Gol­go­tha außer­halb der Mau­ern von Jeru­sa­lem befand, denn er war auferstanden.

Drei Frau­en fan­den also das lee­re Grab (heu­te wie auch Gol­go­tha in die Gra­bes­kir­che inte­griert), das Eigen­tum von Joseph von Ari­mat­häa war, einem rei­chen Mit­glied des San­he­drins, der heim­lich ein Jün­ger Jesu gewe­sen war und sich sei­ner Kreu­zi­gung wider­setzt hat­te. Alle drei waren sehr besorgt und frag­ten sich, wer wohl für sie den Stein weg­wäl­zen wür­de, der das Grab ver­schloß (Mk 16,3).

Die drei Frau­en waren: Maria Mag­da­le­na, eine der weni­gen Per­so­nen, die bis zuletzt treu blie­ben und der Kreu­zi­gung des Erlö­sers auf dem Kal­va­ri­en­berg bei­wohn­ten; Maria, die Mut­ter des Jako­bus und Frau des Kleo­phas, eines Bru­ders des hei­li­gen Joseph und Mut­ter der Cou­sins Jesu; sowie Salo­me, auch bekannt als Maria Salome.

Letz­te­re war eine bedeu­ten­de Figur im Leben Chri­sti: Sie gehör­te zu sei­nen Jün­ge­rin­nen, war die Frau des Zebedä­us, mög­li­cher­wei­se die Schwie­ger­mut­ter des Simon Petrus und die Mut­ter des hei­li­gen Jako­bus des Älte­ren sowie des Evan­ge­li­sten Johan­nes, des Lieb­lings­jün­gers Jesu. Letz­te­rer wird zudem als soge­nann­ter Myro­blyt (griech. μυροβλύτης) bezeich­net, also als ein Hei­li­ger, des­sen Leib wohl­rie­chen­den Duft oder wun­der­tä­ti­ges Öl verströmt.

Der Evan­ge­list Mat­thä­us berich­tet, daß sie Jesus bat, ihre Söh­ne zu sei­ner Rech­ten und Lin­ken sit­zen zu las­sen (Mt 20,20–23). Die Evan­ge­li­en erin­nern auch an ihre Anwe­sen­heit unter dem Kreuz zusam­men mit der Hei­li­gen Maria und dem hei­li­gen Johan­nes, wodurch sie als unmit­tel­ba­re Zeu­gin des Todes Chri­sti erscheint. Sie war zudem bei der Kreuz­ab­nah­me und der Grab­le­gung Jesu anwesend.

Dar­über hin­aus gehört sie zu den drei Mari­en – zusam­men mit Maria Mag­da­le­na und Maria des Kleo­phas –, die am Oster­mor­gen zum Grab des Soh­nes Got­tes gin­gen, um sei­nen Leich­nam mit Ölen und Bal­sa­men zu sal­ben. Doch erstaunt und erschrocken sahen sie, daß der schwe­re run­de Stein bereits vom Ein­gang des hei­li­gen Gra­bes weg­ge­wälzt wor­den war.

Nach einer Über­lie­fe­rung wur­den die drei Mari­en im Zuge der Chri­sten­ver­fol­gung ver­haf­tet und auf einem Schiff ohne Ruder und Segel aus­ge­setzt, das jedoch von der gött­li­chen Vor­se­hung gelenkt wur­de und die Küsten der Pro­vence in Frank­reich erreich­te. Als Ort ihrer Anlan­dung wird bis heu­te Sain­tes-Maries-de-la-Mer genannt, wo eine ihnen geweih­te Kir­che steht. Gegen Ende der ersten Hälf­te des 15. Jahr­hun­derts wur­den dort ihre Reli­qui­en gefun­den, in Anwe­sen­heit des päpst­li­chen Lega­ten Kar­di­nal Pierre de Foix sowie des Her­zogs von Loth­rin­gen und Titu­lar­kö­nigs von Nea­pel René I. von Anjou und sei­ner Gemah­lin Isa­bel­la von Lothringen.

Eine ande­re Über­lie­fe­rung berich­tet, daß die hei­li­ge Salo­me gemein­sam mit den hei­li­gen Deme­tri­us und Bla­si­us von Seba­ste nach Ita­li­en gelang­te, genau­er nach Ver­o­li (Lati­um, Pro­vinz Fro­si­no­ne). Erschöpft fand sie bei einem Hei­den Unter­kunft, den sie bekehr­te und auf den Namen Mau­rus tauf­te. Sie starb sechs Mona­te spä­ter, am 3. Juli.

Mau­rus bestat­te­te ihre sterb­li­chen Über­re­ste in einer Stein­scha­le, in die er die Inschrift ein­gra­vier­te: Hac sunt reli­quiae B. Mariae Matris apo­sto­lorum Jaco­bi et Joan­nis. Aus Angst vor Ver­fol­gung ver­steck­te er sich mit dem Ossua­ri­um in einer Höh­le bei Ver­o­li, wo er drei Tage spä­ter starb.

Spä­ter fan­den Hei­den das Ossa­ri­um, in dem sie einen Schatz ver­mu­te­ten. Die Kno­chen aber war­fen sie auf die Stra­ße. Ein Mann, der die Inschrift gele­sen hat­te, barg die Gebei­ne nachts und ver­steck­te sie in einem neu­en Ossua­ri­um unter einem Fel­sen. Die­ser Mann starb, ohne das Geheim­nis preiszugeben.

Vie­le Jahr­hun­der­te spä­ter, im Jahr 1209, hat­te ein alter Mann namens Tho­mas eine Visi­on des hei­li­gen Petrus und der hei­li­gen Maria Salo­me, die ihm den Ort der Reli­qui­en die­ser Hei­li­gen offen­bar­ten. Am 25. Mai wur­den die Gebei­ne tat­säch­lich gefun­den. Das Ereig­nis wur­de fei­er­lich vom Bischof von Pen­ne (heu­te Erz­bis­tum Pes­ca­ra-Pen­ne), dem Abt von Casa­ma­ri und dem Abt von Sant’Anastasia in Rom begangen.

Wäh­rend die Geist­li­chen die Gebei­ne der Men­ge zeig­ten, trat aus einem Schien­bein fri­sches Blut her­vor – ein Wun­der wur­de aus­ge­ru­fen. Der Kopf und die Arme wur­den in kost­ba­ren Schrei­nen in der Kathe­dra­le von Ver­o­li auf­be­wahrt, wäh­rend die übri­gen Kno­chen im Altar des Ora­to­ri­ums am Fund­ort ein­ge­schlos­sen wur­den. Spä­ter ent­stand dort eine gro­ße Basi­li­ka, der hei­li­gen Maria Salo­me geweiht, die heu­te Kon­ka­the­dra­le von Ver­o­li ist.

Das erste Got­tes­haus zu Ehren Salo­mes, errich­tet am Ort der Reli­qui­en­auf­fin­dung, ist heu­te noch von der Kryp­ta der Basi­li­ka aus sicht­bar. Dort befin­den sich Fres­ken aus dem 13. Jahr­hun­dert mit Chri­stus Pan­to­kra­tor, umge­ben von den in Ver­o­li ver­ehr­ten Hei­li­gen, dar­un­ter Salo­me sowie ihre Söh­ne Jako­bus und Johannes.

Vor dem Altar, der am Ort der Auf­fin­dung steht, befin­det sich die stei­ner­ne Urne mit der Inschrift, die 1209 die Reli­qui­en auf­nahm. Im obe­ren Teil der Basi­li­ka wur­de 1742 durch Bischof Loren­zo Tar­ta­g­ni eine pracht­vol­le Con­fes­sio aus Mar­mor und Ala­ba­ster errich­tet, in der die Reli­qui­en Maria Salo­mes sowie ihrer Gefähr­ten Bla­si­us und Deme­tri­us auf­be­wahrt werden.

In der Apsis befin­det sich ein Gemäl­de der Hei­li­gen von Giu­sep­pe Cesa­ri, auch bekannt als Cava­lie­re d’Arpino, wäh­rend die „Don­ner­söh­ne“ Jako­bus der Älte­re und Johan­nes der Evan­ge­list Wer­ke von Giu­sep­pe Pas­se­ri sind. Im lin­ken Quer­schiff wur­den in den 1950er Jah­ren Fres­ken aus dem 13.–14. Jahr­hun­dert ent­deckt, die zuvor unter einer Farb­schicht ver­bor­gen waren.

Im rech­ten Quer­schiff befin­det sich ein Tri­pty­chon aus dem 16. Jahr­hun­dert mit Michel­an­ge­lo-Ein­flüs­sen, signiert von D. F. His­pa­nus. Wei­te­re Kapel­len zei­gen Dar­stel­lun­gen der Pas­si­on Chri­sti, der Hei­li­gen Trep­pe, des Rosen­kran­zes sowie der Unbe­fleck­ten Empfängnis.

Die Basi­li­ka ent­hält außer­dem gro­ße Pas­si­ons­sze­nen, die Marat­ta zuge­schrie­ben wer­den, sowie eine Kopie der Dar­stel­lung des Beth­leh­emi­ti­schen Kin­der­mor­des von Gui­do Reni. Eine kürz­lich gefun­de­ne Per­ga­ment­no­tiz berich­tet schließ­lich, daß Bischof Tar­ta­g­ni, von 1715 bis 1751 Bischof von Ver­o­li, in die elf­te Stu­fe der Hei­li­gen Trep­pe eine Reli­quie des Kreu­zes Chri­sti in einer Mon­stranz aus Gold und Kri­stall ein­fü­gen ließ, die aus dem Schatz der Andre­as-Kathe­dra­le in Ver­o­li stammt.

Die Hei­li­ge Trep­pe ist eine bewuß­te Nach­bil­dung der eigent­li­chen Hei­li­gen Trep­pe, die aus dem Palast des Pon­ti­us Pila­tus in Jeru­sa­lem stammt und sich heu­te in Rom befin­det. Sie dient der loka­len Verehrung.

*Cri­sti­na Sic­car­di, Histo­ri­ke­rin und Publi­zi­stin, zu ihren jüng­sten Buch­pu­bli­ka­tio­nen gehö­ren „L’inverno del­la Chie­sa dopo il Con­ci­lio Vati­ca­no II“ (Der Win­ter der Kir­che nach dem Zwei­ten Vati­ka­ni­schen Kon­zil. Ver­än­de­run­gen und Ursa­chen, 2013); „San Pio X“ („Der hei­li­ge Pius X. Das Leben des Pap­stes, der die Kir­che geord­net und erneu­ert hat“, 2014), „San Fran­ces­co“ („Hei­li­ger Fran­zis­kus. Eine der am mei­sten ver­zerr­ten Gestal­ten der Geschich­te“, 2019), „Quella mes­sa così mar­to­ria­ta e per­se­gui­ta­ta, eppur così viva!“ „Die­se so geschla­ge­ne und ver­folg­te und den­noch so leben­di­ge Mes­se“ zusam­men mit P. Davi­de Pagli­a­ra­ni, 2021), „San­ta Chia­ra sen­za fil­tri“ („Die hei­li­ge Kla­ra unge­fil­tert. Ihre Wor­te, ihre Hand­lun­gen, ihr Blick“, 2024), 

Über­set­zung: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: MiL