Don Fortea: „Der Papst hat nie etwas Heterodoxes gesagt“

(Madrid) In der katho­li­schen Kir­che gibt es nicht nur unter­schied­li­che Strö­mun­gen, son­dern noch mehr Ansich­ten zur Lage der Kir­che und noch viel mehr unter­schied­li­che Schat­tie­run­gen, wie man mit der Kir­chen­kri­se umge­hen soll. Der „kon­ser­va­ti­ve“ spa­ni­sche Prie­ster und Exor­zist José Anto­nio For­tea lie­fert mit sei­nen jüng­sten Gedan­ken zu Amo­ris Lae­ti­tia, der Lage der Kir­che und der Amts­füh­rung von Papst Fran­zis­kus eine sol­che Schat­tie­rung. Man ver­steht die aktu­el­le Lage der Kir­che nur, wenn man nicht um die­se unter­schied­li­chen Posi­tio­nen weiß. Katho​li​sches​.info doku­men­tiert jene von Don Fortea.
Don For­tea führ­te am 20. Mai 2015 in der Kathe­dra­le von San Luis Potosà­ in Mexi­ko mit ande­ren Exor­zi­sten einen Exor­zis­mus durch, „um die Dämo­nen zu ver­trei­ben, die das Land heim­su­chen“. Don For­tea betont in sei­ner Dar­stel­lung, daß Papst Fran­zis­kus der „pro­gres­si­ven Strö­mung“ in der Kir­che ange­hö­re, aber „bis­her nichts hete­ro­do­xes“ gesagt habe. Auf die Fra­ge, was wäre, wenn er es doch täte, geht Don For­tea nicht ein.

Die Dogmen sind eine Festung

Anzei­ge

von Don José Anto­nio Fortea

Heu­te wer­de ich ein wenig mein Herz aus­schüt­ten und mei­nen Geist preis­ge­ben über das päpst­li­che Ver­hal­ten: Wenn ich Amo­ris Lae­ti­tia lese und dar­über nach­den­ke, nei­ge ich dazu, zor­nig zu wer­den.  Der Zorn steigt in mir auch bei eini­gen ande­ren päpst­li­chen Hand­lun­gen auf.

Es besteht kein Zwei­fel, daß es in der Kir­che zwei ortho­do­xe Strö­mun­gen gibt: eine tra­di­tio­nel­le und eine pro­gres­si­ve. Ich den­ke dabei gar nicht an die Grup­pen, die offen hete­ro­dox sind (wie zahl­rei­che Autoren, die das Lehr­amt ein­fach über­ge­hen), oder die mit der Ein­heit der Kir­che gebro­chen haben (wie die Lefebvrianer).

In der Katho­li­zi­tät exi­stie­ren zwei Rich­tun­gen, das ist unbe­streit­bar. Daß der amtie­ren­de Papst in Sachen Bischofs­er­nen­nun­gen und zu ande­ren The­men in Über­ein­stim­mung mit sei­ner pro­gres­si­ven Aus­rich­tung han­delt, steht eben­falls außer Diskussion.

Dar­an ist aber nichts Ver­werf­li­ches. Bene­dikt XVI. war tra­di­tio­nell und regier­te in Über­ein­stim­mung mit sei­nen per­sön­li­chen Aus­rich­tung. Jeder Papst han­delt nach sei­ner Aus­rich­tung, die manch­mal dia­me­tral ver­schie­den sein kön­nen. Es gibt kei­ne neu­tra­le und keim­freie Regie­rung. Ein Unter­neh­men zur Geträn­ke­her­stel­lung kann neu­tral geführt wer­den, aber nicht eine Pfar­rei. Das­sel­be gilt für die Lei­tung der Weltkirche.

Nun, das gilt natür­lich auch, was mei­ne inne­ren Wut­an­fäl­le betrifft, wenn ich mich über die­se oder jene Bischofs­er­nen­nung ärge­re, oder über die­se oder jene Aus­sa­ge des Pap­stes. Ich sage aber auch in aller Auf­rich­tig­keit, daß ich dar­über nach­den­ke, und die Ent­schei­dung und mei­nen Zorn ins Gebet tra­ge, und es ist dann, als wür­de Gott mir sagen, ich sol­le in der Ent­schei­dung und der Aus­sa­ge des Pap­stes, das Wah­re suchen.

Wir nei­gen dazu, in Schub­la­den zu den­ken. Der gefällt mir oder gefällt mir nicht. Der ist ortho­dox oder hete­ro­dox. Der will die Tra­di­ti­on der Kir­che zer­stö­ren oder ist ein Fels der Ortho­do­xie. Wir müs­sen dank­bar sein, wenn der Papst unse­re Vor­schlä­ge auf­greift, aber zugleich, wenn er ande­re Vor­schlä­ge macht, die­se gelas­sen anneh­men und als Her­aus­for­de­run­gen an uns sehen.

Der Papst hat nie etwas Hete­ro­do­xes gesagt, und er wird auch,an Alters­schwä­che ster­ben, ohne es getan zu haben. Wenn ich aber zor­nig bin, wenn ich der Ver­su­chung erlie­ge, zu den­ken, daß er ein pro­gres­si­ver Zer­stö­rer ist, soll­te ich mich auch fra­gen, ob er in sei­ner theo­lo­gi­schen Über­le­gung nicht das sagt, was auch vie­le ortho­do­xe Prie­ster in ihrem Beicht­stuhl tun und in per­sön­li­chen Gesprä­chen sagen? Ich sage damit mit­nich­ten, daß es legi­tim ist in der Pra­xis zu leug­nen, was das Lehr­amt in der Theo­rie bekräf­tigt. Nein, die Pra­xis muß der Leh­re entsprechen.

Was ich damit sagen will, ist, daß uns Gott viel­leicht etwas zu sagen ver­sucht, uns etwas Neu­es leh­ren will, ohne das Alte zu ver­leug­nen. Viel­leicht will er uns leh­ren, in der Tra­di­ti­on pro­gres­siv zu sein? Heißt das, daß der Papst voll­kom­men ist? Nein.

Als Kin­der müs­sen wir aber auf den Vater schau­en, auch auf das, was uns nicht zusagt, es als Her­aus­for­de­rung anneh­men, uns damit befas­sen, aus­ein­an­der­set­zen, um zu unter­schei­den. Wir müs­sen sei­ne Wor­te prü­fen, um zu erken­nen, was wir dadurch viel­leicht an Neu­em von Gott zu ent­decken haben. Wir soll­ten nicht nur das lesen, was kri­tik­wür­dig ist, denn dann wer­den wir nichts lernen.

Wir soll­ten in allem die Hand Got­tes sehen. Nun hat Gott eine neue Etap­pe begon­nen. Prei­sen wir Gott in allem. Wen­den wir uns nicht Per­so­nen zu, die sich für Ret­ter der Kir­che hal­ten. Hören wir, sehen wir, was an Wah­rem in dem ist, was der Papst sagt. Hören wir mit offe­nem Her­zen in der Art der Kin­der. Und ich sage, daß nichts gegen den Glau­ben in ihm ist.

Gott ist Gott, und nur Gott ist Gott. Der Papst ist fehl­bar (und auch ich den­ke, daß er ein Pro­gres­si­ver ist). Aber er ist der Vater, der die Fami­lie auf Erden lei­tet. Und ver­ges­sen wird nicht: Die Dog­men sind eine Festung, eine „siche­re Burg“.

Einleitung/​Übersetzung: Giu­sep­pe Nardi
Bild: For­tea Blog (Screen­shots)