Diözese Rom verweigert Erich Priebke öffentliches Begräbnis – Politische Korrektkeit über den Tod hinaus?

(Rom) Am 11. Okto­ber starb in Rom im 100. Lebens­jahr Erich Prieb­ke. Eini­ge „unan­ge­brach­te“ Anmer­kun­gen zu einer zwei­fel­haf­ten Ent­schei­dung der Diö­ze­se Rom, dem Toten ein kirch­li­ches Begräb­nis zu ver­wei­gern. Eine Ent­schei­dung, die wenig katho­lisch erscheint, dafür aber umso poli­tisch kor­rek­ter. Dün­nes Eis für kirch­li­che Entscheidungen.

Prieb­ke, 1913 im bran­den­bur­gi­schen Hen­nigs­dorf gebo­ren, erlang­te seit den 90er Jah­ren inter­na­tio­na­le Bekannt­heit. Wäh­rend des Zwei­ten Welt­krie­ges dien­te Prieb­ke an der deut­schen Bot­schaft in Rom als Ver­bin­dungs­of­fi­zier zur ita­lie­ni­schen Poli­zei. Am 24. März 1944 war der dama­li­ge SS-Haupt­sturm­füh­rer (Haupt­mann) an der Erschie­ßung von 335 Gei­seln in den Arde­ati­ni­schen Höh­len betei­ligt. Die Erschie­ßun­gen fan­den als schreck­lich­stes Ver­bre­chen wäh­rend der deut­schen Beset­zung Ein­gang in das kol­lek­ti­ve Gedächt­nis Ita­li­ens. Sie waren eine Ver­gel­tungs­ak­ti­on für das Atten­tat kom­mu­ni­sti­scher Par­ti­sa­nen in der Via Ras­el­la, in dem zur „Offe­nen Stadt“ erklär­ten Rom. Bei dem Atten­tat waren 33 deut­sche Sol­da­ten des Poli­zei­re­gi­ments „Bozen“ und zwei unbe­tei­lig­te ita­lie­ni­sche Zivi­li­sten getö­tet sowie wei­te­re 110 Per­so­nen zum Teil schwer ver­letzt wor­den. Die Idee und den Befehl zum Atten­tat stamm­ten vom Kom­mu­ni­sten Gior­gio Amen­do­la, der nach dem Krieg bis zu sei­nem Tod 1980  Par­la­ments­ab­ge­ord­ne­ter der Kom­mu­ni­sti­schen Par­tei Ita­li­ens und 1978 deren, aller­dings erfolg­lo­ser, Prä­si­dent­schafts­kan­di­dat war.

Ein Ulti­ma­tum an die Atten­tä­ter, sich zu stel­len, ver­strich ergeb­nis­los. Hit­ler erteil­te den Befehl zur Vegel­tung durch die Erschie­ßun von poli­ti­schen Geg­nern im Ver­hält­nis 1:10. Die 330 Hin­zu­rich­ten­den hat­te das ita­lie­ni­sche Innen­mi­ni­ste­ri­um zu stel­len. Sie wur­den unter den poli­ti­schen Gefan­ge­nen aus den römi­schen Gefäng­nis­sen geholt. Die Ver­gel­tungs­maß­nah­me soll­te vom SS-Poli­zei­re­gi­ment „Bozen“ exe­ku­tiert wer­den, da deren Kame­ra­den beim Atten­tat getö­tet wor­den waren. Die­ses Regi­ment war nach der Beset­zung Ita­li­ens durch deut­sche Trup­pen mit­tels Zwangs­re­kru­tie­rung unter Süd­ti­ro­lern im wehr­fä­hi­gen Alter errich­tet wor­den, die 1939 für das Deut­sche Reich optiert hat­ten, aber noch nicht umge­sie­delt wor­den waren und noch nicht die deut­sche Reichs­an­ge­hö­rig­keit erhal­ten hat­ten. Kurz nach dem Atten­tat wur­de das Poli­zei­re­gi­ment per Erlaß in SS-Poli­zei­re­gi­ment umbe­nannt. Die Män­ner, durch­wegs Ange­hö­ri­ge älte­rer Jahr­gän­ge, wei­ger­ten sich unter Ver­weis auf ihren katho­li­schen Glau­ben die Erschie­ßun­gen vor­zu­neh­men. Ihr Kom­man­dant stell­te sich schüt­zend vor sie. So wur­de das Exe­ku­ti­ons­kom­man­do aus den Rei­hen der in Rom anwe­sen­den Ange­hö­ri­gen der Sicher­heits­po­li­zei und des SD zusam­men­ge­stellt. Dadurch kam auch Prieb­ke in die Arde­ati­ni­schen Höh­len, der per­sön­lich an der Erschie­ßung von 12 Gei­seln teilnahm.

Nach dem Zwei­ten Welt­krieg kam es zu meh­re­ren Mili­tär­ge­richts­ver­fah­ren. Die mei­sten Haupt­ver­ant­wort­li­chen, ange­fan­gen bei Adolf Hit­ler, waren tot oder wur­den nach eini­gen Haft­jah­ren amne­stiert. 1948 wur­de aller­dings von einem ita­lie­ni­schen Mili­tär­ge­richt der direk­te Ver­ant­wort­li­che für die Aus­füh­rung der Hin­rich­tungs­ak­ti­on, der Kom­man­dant der deut­schen Sicher­heits­po­li­zei (SiPo) und des Sicher­heits­dien­stes (SD), Her­bert Kapp­ler, zu lebens­lan­ger Haft ver­ur­teilt. Der ehe­ma­li­ge SS-Ober­sturm­bann­füh­rer (Oberst­leut­nant) kon­ver­tier­te in der Haft zum katho­li­schen Glau­ben. Nach 32 Jah­ren Gefäng­nis gelang dem inzwi­schen schwer Krebs­kran­ken die Flucht aus einem Mili­tär­kran­ken­haus in Rom. Er erlag weni­ge Mona­te spä­ter sei­ner Krank­heit. Gegen sei­ne katho­li­sche Beer­di­gung in der Bun­des­re­pu­blik Deutsch­land gab es 1978 kei­ne Ein­wän­de. Kapp­ler war nicht grund­sätz­lich wegen der Erschie­ßung von Gei­seln ver­ur­teilt wor­den, son­dern wegen der Erschie­ßung von fünf Men­schen, die zuviel erschos­sen wor­den waren. Das mag zynisch klin­gen, doch die Erschie­ßung von 330 Gefan­ge­nen war völ­ker­recht­lich durch die Haa­ger Land­kriegs­ord­nung von 1907 gedeckt, die Kriegs­par­tei­en bei Ver­gel­tungs­maß­nah­men Erschie­ßun­gen im Ver­hält­nis bis 1:10 erlaub­te. Aus bis heu­te nicht geklär­ten Grün­den wur­den in den Fos­se Arde­ati­ne jedoch 335 Men­schen erschos­sen. Daß dem Hin­rich­tungs­kom­man­do vom ita­lie­ni­schen Innen­mi­ni­ste­ri­um bzw. der Gefäng­nis­di­rek­ti­on fünf Per­so­nen mehr gelie­fert wor­den waren, habe bei der gro­ßen Zahl „nie­mand gemerkt“, wie sei­ner­zeit Kapp­ler und spä­ter auch Prieb­ke behaup­ten sollten.

Freispruch für Priebke 1948

Das ita­lie­ni­schen Mili­tär­ge­richt, das Kapp­ler ver­ur­teil­te, sprach gleich­zei­tig Kapp­lers Unter­ge­be­ne in der Tötungs­ak­ti­on frei, dar­un­ter auch Prieb­ke, weil es aner­kann­te, daß sie einen Befehl aus­führ­ten, des­sen Rechts­wid­rig­keit sie damals nicht erken­nen konnten.

Prieb­ke, der sich nach Kriegs­en­de in Ita­li­en in alli­ier­ter Kriegs­ge­fan­gen­schaft befand, gelang 1947 die Flucht aus dem Gefan­ge­nen­la­ger. Er und sei­ne Frau Ali­ce waren getauf­te Luthe­ra­ner, in Wirk­lich­keit aber glau­bens­los. Wegen der Gefähr­dung Ber­lins durch alli­ier­te Luft­an­grif­fe hat­te Prieb­ke sei­ne Frau wäh­rend des Krie­ges in Tirol unter­ge­bracht. Dort, in der Stadt Ster­zing, lern­te Ali­ce den katho­li­schen Glau­ben ken­nen und kon­ver­tier­te zur katho­li­schen Kir­che. Glei­ches tat nach dem Krieg auch Erich Prieb­ke, als er auf sei­ner Flucht, sei­ne Frau erreich­te. Ein Phä­no­men, das im und nach dem Krieg viel­fach bekannt ist und mit den exi­sten­ti­el­len Erfah­run­gen von Krieg und Gewalt zusam­men­hing. Das kin­der­lo­se Ehe­paar wan­der­te 1948 mit gefälsch­ten Papie­ren nach Argen­ti­ni­en aus und bau­te sich dort eine neue Exi­stenz auf. Offi­zi­ell galt Prieb­ke nach sei­ner Flucht aus dem Kriegs­ge­fan­gen­la­ger als flüch­tig. Er wuß­te zu die­ser Zeit von dem Kriegs­ge­richts­ver­fah­ren gegen Kapp­ler, aber noch nichts von sei­nem eige­nen Freispruch.

Die Atten­tä­ter der Via Ras­el­la wur­den nie zur Ver­ant­wor­tung gezo­gen, obwohl nach Kriegs­en­de ita­lie­ni­sche Mili­tär­ge­rich­te die Legi­ti­mi­tät des Atten­tats in Zwei­fel zogen. Das Atten­tat fiel jedoch unter die all­ge­mei­ne Amne­stie von 1946 für Gewalt­ta­ten auf bei­den Sei­ten, mit der Ita­li­en für ita­lie­ni­sche Staats­bür­ger einen Schluß­strich unter den Krieg zie­hen wollte.

Verhaftung 1994, Freispruch 1996, Verurteilung 1998

Obwohl die Ange­le­gen­heit gericht­lich abge­schlos­sen war, geriet Prieb­ke 1994, damals bereits 81 Jah­re alt, im Zuge der „Nazi-Jagd“, ins Visier des Simon-Wie­sen­thal-Insti­tuts von Los Ange­les. Ein ita­lie­ni­scher Staats­an­walt woll­te den Fall „Fos­se Arde­ati­ne“ wie­der auf­rol­len und stell­te einen Aus­lie­fe­rungs­an­trag. Argen­ti­ni­en nahm Prieb­ke in Aus­lie­fe­rungs­haft und über­stell­te ihn wegen des mas­si­ven inter­na­tio­na­len Drucks 1995 an Italien.
In Rom wur­de Prieb­ke 1996 vom zustän­di­gen Mili­tär­ge­richt erneut frei­ge­spro­chen, weil es bereits einen Frei­spruch zur sel­ben Sache von 1948 gab, der 1952 vom Ober­sten Gerichts­hof bestä­tigt wor­den war. Nach einem all­ge­mein gül­ti­gen Rechts­grund­satz kann nie­mand für die­sel­be Straf­tat zwei­mal vor Gericht gestellt wer­den. Gegen den Frei­spruch gab es jedoch so hef­ti­ge inter­na­tio­na­le Pro­te­ste, kon­kret aus den USA, von jüdi­schen Orga­ni­sa­tio­nen und fast der Gesamt­heit der Medi­en, daß Ita­li­ens dama­li­ger Justiz­mi­ni­ster den soeben Frei­ge­spro­che­nen wie­der ver­haf­ten ließ, noch bevor die­ser nach dem Frei­spruch den Gerichts­saal ver­las­sen konn­te. Was ab die­sem Augen­blick geschah, hat­te nur mehr mit Poli­tik, aber nicht mehr mit einem Rechts­staat zu tun.
Prieb­ke wur­de will­kür­lich erneut vor Gericht gestellt, dies­mal jedoch vor ein zivi­les Straf­ge­richt, da man den Mili­tär­rich­tern offen­sicht­lich nicht zutrau­te, das gewünsch­te Urteil zu fäl­len. Das neue Gericht ver­ur­teil­te Prieb­ke schließ­lich wegen der fünf „zuviel“ erschos­se­nen Gei­seln 1998 zu lebens­lan­ger Haft. 2007 wur­de dem inzwi­schen 94jährigen aus Alters­grün­den Haus­ar­rest gewährt.

Erklärung des Vikariats von Rom

Nun ist der Katho­lik Prieb­ke im Alter von fast 100 Jah­ren gestor­ben, doch in Rom wird ihm eine Toten­mes­se ver­wei­gert. Jeden­falls eine öffent­li­che. Bischof von Rom ist Papst Fran­zis­kus. Die Diö­ze­se wird für den Papst tra­di­tio­nell von einem Kar­di­nal­vi­kar ver­wal­tet. Das Ordi­na­ri­at des Kar­di­nal­vi­kars gab am Sams­tag, am Tag nach Prieb­kes Tod in einer offi­zi­el­len Erklä­rung bekannt, daß es für Prieb­ke kei­ne Toten­mes­se in einer römi­schen Kir­che geben werde.

In der zustän­di­gen Pfar­rei San­ta Maria Imma­co­la­ta di Lour­des sag­te ein etwas ver­le­ge­ner Pfar­rer Anto­nio Cur­cio: „Wir hal­ten uns an das, was das Vika­ri­at gesagt hat.“ Mehr kön­ne er nicht dazu sagen. Prieb­ke ken­ne er per­sön­lich nicht. Er sei erst seit kur­zem in der Pfar­rei tätig.

In der Erklä­rung der Diö­ze­se Rom heißt es ohne jede Anga­be von Gründen:

Bezüg­lich der Begräb­nis­fei­er des Herrn Erich Prieb­ke ist eine Prä­zi­sie­rung not­wen­dig. Der Antrag wur­de beim Pfar­rer nicht von Fami­li­en­an­ge­hö­ri­gen des Ver­stor­be­nen gestellt, son­dern von einer Frau im Auf­trag des Rechts­an­walts von Herrn Prieb­ke am Mor­gen des 12. Oktober.

Die kirch­li­che Auto­ri­tät hielt es ange­sichts der Umstän­de für ange­bracht, daß das Gebet für den Ver­stor­be­nen und sein Anver­trau­en an die Barm­her­zig­keit Got­tes – Zweck der reli­giö­sen Begräb­nis­fei­er – in strikt pri­va­ter Form, das heißt im Haus, in dem die Lei­che des Ver­stor­be­nen auf­ge­wahrt wird, zu erfol­gen habe. Des­halb wur­de dem Toten unter Beach­tung des Kir­chen­rechts das Gebet nicht ver­wei­gert, son­dern eine ande­re Form als üblich beschlos­sen, dis­kret und reser­viert. Der Vor­schlag wur­de vom Rechts­an­walt des Herrn Prieb­ke abgelehnt.

Den­noch haben sich alle katho­li­schen Prie­ster, unter Beach­tung des Kir­chen­rechts, an die vom Ordi­na­ri­us fest­ge­leg­te Ent­schei­dung zu halten.

Der hun­dert­jäh­ri­ge Prieb­ke starb kin­der­los. Er und sei­ne Frau Ali­ce waren Ein­zel­kin­der. Sei­ne Ehe­frau war wäh­rend sei­ner Haft hoch­be­tagt in Argen­ti­ni­en gestor­ben, ohne daß sich die bei­den wie­der­se­hen konn­ten. Prieb­ke habe kei­ne Fami­li­en­an­ge­hö­ri­gen in Ita­li­en, des­halb müs­se er die Anträ­ge stel­len, gab sei­ner­seits Prieb­kes ita­lie­ni­scher Anwalt bekannt, bei dem Prieb­ke auch wäh­rend des Haus­arr­rests gewohnt hatte.

Politischer Beigeschmack – Kaiserliche Einlaßzeremonie zur Kapuzinergruft in Wien

Die Ent­schei­dung des Ordi­na­ri­ats der Diö­ze­se Rom hat den bit­te­ren Bei­geschmack poli­ti­scher Kor­rekt­heit. Für die Kir­che geht es nicht um Urtei­le staat­li­cher Gerich­te und die ver­öf­fent­lich­te Mei­nung. Sie hät­te ande­re Fra­gen zu stel­len. Nach wel­chen Kri­te­ri­en wird dem Katho­li­ken Prieb­ke ver­wei­gert, was jedem Katho­li­ken gewährt wird und auch Her­bert Kapp­ler gewährt wur­de? Ist es sei­ne Betei­li­gung an einer schreck­li­chen Tat vor 69 Jah­ren? Oder ist es die Angst vor öffent­li­cher Kri­tik, die bereits die Gerichts­ver­fah­ren in den 90er Jah­ren beglei­te­ten? Tritt ein Toter nach katho­li­schem Ver­ständ­nis nicht aller Welt­lich­keit ent­klei­det den Gang vor sei­nen Rich­ter an?

Sicht­bar gemacht wird das im Bei­set­zungs­ze­re­mo­ni­ell der Habs­bur­ger, zuletzt 1989 beim Tod von Kai­se­rin Zita von Öster­reich und 2011 beim Tod des Kron­prin­zen und Thron­fol­gers Otto von Habs­burg. Bei der soge­nann­ten Ein­laß­ze­re­mo­nie an der ver­schlos­se­nen Tür zur Kapu­zi­ner­gruft in Wien klopf­te 1989 der Herold für Kai­se­rin Zita an die Tür und die Ordens­brü­der frag­ten von drin­nen: „Wer begehrt Ein­laß?“ Der Herold ant­wor­te­te mit allen Titeln. Die Brü­der ant­wor­te­ten: „Wir ken­nen sie nicht!“. Dar­auf­hin klopf­te der Herold erneut an. Wie­der folg­te von drin­nen die­sel­be Fra­ge. Der Herold ant­wor­te­te dies­mal mit der Kurz­fas­sung der Titel. Doch die Ant­wort lau­te­te aber­mals: „Wir ken­nen sie nicht!“. Der Herold klopf­te ein drit­tes Mal an und bekam die­sel­be Fra­ge gestellt. Dar­auf sag­te er nur mehr, „Zita, ein sterb­li­cher und sün­di­ger Mensch“. Nun erst wur­de Ein­laß gewährt.

Die öffentliche Begräbnisfeier für einen aktiven Abtreibungsarzt

Es müß­ten an die­ser Stel­le kei­ne Bei­spie­le auf­ge­zählt wer­den, wo öffent­li­chen Sün­dern, nicht vor Jahr­zehn­ten, son­dern aktu­ell, anstands­los ein katho­li­sches Begräb­nis gewährt wur­de. Den­noch sei­en zumin­dest zwei erwähnt. Das erste Bei­spiel stammt, der Nähe zur Kap­zi­ner­gruft wegen, aus Wien. Am 21. August 2008 beer­dig­te Msgr. Nor­bert Rodt, der Pfar­rer von Gerst­hof in Wien; anstands­los den im Alter von 55 Jah­ren bei einem Berg­un­glück ums Leben gekom­me­nen Abtrei­bungs­arzt Peter Safar. Safar töte­te Woche für Woche unge­bo­re­ne Kin­der. Er  wur­de sozu­sa­gen mit­ten aus sei­ner Tötungs­ar­beit her­aus­ge­ris­sen. Der Abtrei­bungs­arzt war auch stell­ver­tre­ten­der Vor­sit­zen­der des euro­päi­schen Zweigs des inter­na­tio­na­len Abtrei­bungs­lob­by­isten Inter­na­tio­nal Plan­ned Paren­thood Fede­ra­ti­on.
Msgr. Rodt ver­glich in sei­ner Pre­digt den auf­ge­bahr­ten Leich­nam des Abtrei­bungs­arz­tes mit dem Leib Chri­sti. Ein kri­ti­sches Wort zu sei­nem blu­ti­gen Lebens­wan­del erwar­te­te man ver­ge­bens. Die Sozia­li­sti­sche Par­tei Öster­reichs (SPÖ) leg­te am Grab Safars einen Kranz nie­der. Auch die Erz­diö­ze­se Wien hat­te nichts gegen die öffent­li­che kirch­li­che Toten­mes­se und Bei­set­zung ein­zu­wen­den, wie Glo​ria​.tv aufdeckte.

Don Gallo und die Kommunionspendung für den buddhistischen Transvestiten Luxuria

Das zwei­te Bei­spiel ist der im Mai ver­stor­be­ne katho­li­sche Prie­ster Don Andrea Gal­lo, des­sen Unge­hor­sam gegen­über der Kir­che samt Leug­nung von Glau­bens­wahr­hei­ten sprich­wört­lich war. Die Begräb­nis­fei­er fand nicht nur öffent­lich statt, son­dern wur­de vom Vor­sit­zen­den der Ita­lie­ni­schen Bischofs­kon­fe­renz zele­briert, da Don Gal­lo Prie­ster von des­sen Erz­diö­ze­se war. Kar­di­nal Bag­nas­co spen­de­te dabei dem in Ita­li­en bekann­ten ehe­ma­li­gen lin­ken Par­la­ments­ab­ge­ord­ne­ten, erklär­ten Bud­dhi­sten und Trans­ve­sti­ten Vla­di­mir Luxu­ria die hei­li­ge Kom­mu­ni­on. Zur Begräb­nis­fei­er kamen meh­re­re Tau­send Links­extre­mi­sten aus den Auto­no­men Zen­tren (der lin­ken Ent­spre­chung rechts­extre­mer Kame­rad­schaf­ten, falls die kirch­li­chen Behör­den von Befürch­tun­gen getrie­ben wer­den soll­te, die­se könn­ten zur Beer­di­gung Prieb­kes erschei­nen) und Kom­mu­ni­sten mit Roten Fah­nen und Sichel und Ham­mer. Kar­di­nal Bag­nas­co muß­te deren Pfeif­kon­zert über sich erge­hen las­sen, weil sei­ne Teil­nah­me an der kirch­li­chen Begräb­nis­fei­er poli­tisch uner­wünscht war (sie­he eige­nen Bericht).

Nach wel­chen Kri­te­ri­en wer­den Ent­schei­dun­gen getrof­fen: Bei dem Abtrei­bungs­arzt Peter Safar und dem „roten“ Don Andrea Gal­lo für die öffent­li­che Begräb­nis­fei­er, weil eine Ver­wei­ge­rung öffent­li­chen Pro­test ihrer kir­chen­fer­nen Anhän­ger­schaft zur Fol­ge gehabt hät­te? Bei Erich Prieb­ke gegen eine öffent­li­che Begräb­nis­fei­er, weil eine Gewäh­rung öffent­li­chen Pro­test von Medi­en, poli­ti­schen Grup­pen und jüdi­schen Ver­bän­den zur Fol­ge hätte?

Das ist dün­nes Eis, auf das sich kirch­li­che Ent­schei­dungs­trä­ger begeben.

Text: Giu­sep­pe Nardi
Bild: Vati­can Insider