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Die Rückkehr der metaphysischen Frage

Von Con­tra Ambi­va­lent* I. Ein­lei­tung: Die Kri­se der Wahr­heit im Span­nungs­feld von Moder­ne und Tra­di­ti­on Die gegen­wär­ti­gen gesell­schaft­li­chen und inner­kirch­li­chen Debat­ten sind zuneh­mend von Ambi­va­lenz, Frag­men­tie­rung und pro­zes­sua­len Ver­stän­di­gungs­for­men geprägt. Nor­ma­ti­ve Ver­bind­lich­kei­ten erschei­nen dabei immer weni­ger als Aus­druck objek­ti­ver Wahr­heit, son­dern zuneh­mend als Resul­tat histo­ri­scher, kul­tu­rel­ler und dis­kur­si­ver Aus­hand­lungs­pro­zes­se. Wahr­heit gilt nicht mehr pri­mär als
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Wer keine Wahrheit hat bzw. einfordert, kann zu allen lieb sein!

Von Msgr. Dr. Mari­an Ele­gan­ti* Ein Leben lang habe ich nur Pro­ble­me bekom­men und die Rol­le des Aussen­sei­ters gespielt, des Ruhe­stö­rers. weil es für mich in allen Din­gen eine Wahr­heit gibt, die man suchen und für die man ein­tre­ten muss. Natür­lich habe ich sie nicht gepach­tet, wie man so ger­ne vor­wirft. So pri­mi­tiv im Den­ken
Don Nicola: In Rom werden „stalinistische Methoden“ angewandt.
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„Vielleicht müssen wir bald nach St. Peter, um die Räubersynode anzuklagen“

(Rom) Der bekann­te Lit­ur­gi­ker Don Nico­la Bux kri­ti­sier­te ver­gan­ge­ne Woche die Ent­las­sung ange­se­he­ner Moral­theo­lo­gen und die Abwick­lung der Lehr­stüh­le für Moral­theo­lo­gie am Päpst­li­chen Insti­tut Johan­nes Paul II. für Ehe und Fami­lie. Don Bux wirft den Ver­ant­wort­li­chen im Vati­kan vor, „sta­li­ni­sti­sche Metho­den“ anzu­wen­den. Jene, die heu­te in der Kir­che das Sagen hät­ten, so der Lit­ur­gi­ker, „pasto­ra­li­sie­ren