Thomas Jentzsch: Das Werden des Heiligen Römischen Reiches
Buchbesprechungen

Das Werden des Heiligen Römischen Reiches – Wie das römische Kaisertum zu den Deutschen kam

Buch­be­spre­chung von Wolf­ram Schrems* Mit größ­tem Inter­es­se nimmt man den publi­zi­sti­schen Bei­trag eines Ange­hö­ri­gen der Prie­ster­bru­der­schaft St. Pius X. auf dem Gebiet der Geschichts­dar­stel­lung zur Kennt­nis. In einer Zeit prak­tisch völ­lig gleich­ge­schal­te­ter Geschichts­schrei­bung und ‑ver­mitt­lung ist eine selbst­be­wuß­te katho­li­sche Alter­na­ti­ve sehr erfri­schend. Der Sar­to-Ver­­lag brach­te im ver­gan­ge­nen Jahr eine Neu­auf­la­ge des zuerst 2006 erschie­ne­nen Buches

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Das Ergebnis der Familiensynode VIII – Roberto de Mattei: Keine Gewinner, nur Verlierer – an erster Stelle die katholische Moral

Kom­men­tar von Rober­to de Mat­tei* (Rom) Nach der XIV. Bischofs­syn­ode über die Fami­lie schei­nen alle gewon­nen zu haben. Gewon­nen hat Papst Fran­zis­kus, weil es ihm gelun­gen ist, einen Kom­pro­miß­text zwi­schen den gegen­sätz­li­chen Posi­tio­nen zu fin­den; gewon­nen haben die Pro­gres­si­sten, weil der ver­ab­schie­de­te Text die wie­der­ver­hei­ra­te­ten Geschie­de­nen zur Eucha­ri­stie zuläßt; gewon­nen haben die Kon­ser­va­ti­ven, weil das

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Das Ergebnis der Familiensynode V – Hat die Kirche die Weisheit über die Natur des Menschen verloren?

Syn­­o­den-Anmer­­kun­­­gen von Giu­sep­pe Nar­di (4) (Rom) Nach zwei Jah­ren Bischofs­syn­ode über die Fami­lie scheint alles wie gehabt. Es gibt einen Schluß­be­richt der Syn­oden­vä­ter mit 94 Para­gra­phen, der mit Zwei­drit­tel­mehr­heit beschlos­sen wur­de und die Syn­oden­emp­feh­lung an den Papst dar­stellt. Der Text des Doku­men­tes scheint letzt­lich kei­ne wirk­li­che Rol­le zu spie­len. Er ist durch Undeut­lich­keit geprägt. Jeder

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Magister: „Synode der Medien hat – mit Hilfe des Papstes – bereits über wirkliche Synode gesiegt“

(Rom) Die Syn­ode befin­det sich in der End­pha­se. Gestern konn­ten die Syn­oden­vä­ter Ände­rungs­an­trä­ge für die Rela­tio fina­lis ein­rei­chen. Heu­te haben die Syn­oda­len tagungs­frei, wäh­rend ein vom Papst ernann­tes zehn­köp­fi­ges Redak­ti­ons­ko­mit­tee das Schluß­do­ku­ment for­mu­liert, das den Syn­oden­vä­tern mor­gen vor­ge­legt wird und über das sie noch mor­gen abzu­stim­men haben. Wie genau das gesche­hen wird, gilt noch immer

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Synode: Papst Franziskus und das „amerikanische Problem“

(Rom) Die drei­zehn am Mitt­woch ver­öf­fent­lich­ten Arbeits­grup­pen­be­rich­te zum drit­ten Teil des Instru­men­tum labo­ris (mit den The­men wie­der­ver­hei­ra­te­te Geschie­de­ne und Homo­se­xua­li­tät) las­sen je nach Mehr­heits­ver­hält­nis­sen unter­schied­li­che Nuan­cie­run­gen erken­nen. Der Vati­ka­nist Matteo Mat­zuzzi von Il Foglio stell­te dazu eini­ge Über­le­gun­gen an. Es fal­le auf, daß die „Kas­pe­ria­ner“ in kei­ner Grup­pe durch­mar­schie­ren konn­ten, nicht ein­mal in der deut­schen, in

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Konziliare Selbstanpassung der Kirche an Welt und Zeitgeist

Für moder­ni­sti­sche Theo­lo­gen sind die schwam­mi­gen For­mu­lie­run­gen der Pasto­ral­kon­sti­tu­ti­on des Kon­zils ein idea­ler Ansatz, um Kir­che und kirch­li­che Leh­re „in der Welt von heu­te“ auf­zu­he­ben.  Ein Gast­bei­trag von Hubert Hecker. Der 50. Jah­res­tag der Ver­ab­schie­dung des letz­ten Kon­zils­tex­tes „Gau­di­um und spes“ am 6. Dezem­ber 1965 wirft sei­ne Schat­ten vor­aus. In Bischofs­kon­fe­ren­zen und Aka­­de­­mie-Vor­­trä­­gen ver­sucht man

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Deutsche Distanzierung und die „dezentrale“ Suche nach Plan B

Syn­­o­den-Anmer­­kun­­­gen von Giu­sep­pe Nar­di (3) (Rom) Am Mitt­woch ver­öf­fent­lich­te das Pres­se­amt des Vati­kans auch den drit­ten Bericht des Cir­culus Ger­ma­ni­cus der Bischofs­syn­ode. Die offi­zi­el­len kirch­li­chen Medi­en titel­ten: „Schön­­born-Grup­­pe: Papst soll katho­li­sche Ehe-Leh­­re refor­mie­ren“ (Kath­press, Nach­rich­ten­agen­tur der Öster­rei­chi­schen Bischofs­kon­fe­renz); „Ein­tracht in kon­tro­ver­sen Fra­gen – Der deut­sche Syn­­o­den-Sprach­­zir­kel will Reform der Ehe-Leh­­re“ (cath​ka​th​catt​.ch, die Nach­rich­ten­platt­form der Schwei­ze­ri­schen

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Der Zweite Klemensbrief – Ein Mahnschreiben an die Synode

Von Amand Tim­mermans Auf der jet­zi­gen Syn­ode für die Fami­lie wird sehr viel debat­tiert. Gera­de in den hie­si­gen Tagen plä­dier­ten meh­re­re Bischö­fe für eine Ver­än­de­rung der kirch­li­chen Leh­re betref­fend die Homo­se­xua­li­tät und Schei­dung mit Wie­der­ver­hei­ra­tung und/​​oder neu­ar­ti­gen Ver­bin­dun­gen; so sei es gestat­tet, hier auf eini­ge wich­ti­ge Aus­sa­gen der alt­christ­li­chen Lite­ra­tur zu die­sen The­men hin­zu­wei­sen. Der

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Konzelebranten

(Rom) Mei­ne from­me Groß­mutter war anfangs schwer beein­druckt, ja begei­stert, als sie das erste Mal eine Kon­ze­le­bra­ti­on meh­re­rer Prie­ster erleb­te. Sie zähl­te die (Kon)Zelebranten und stell­te im Anschluß freu­dig fest, „elf Mes­sen“ bei­gewohnt zu haben. Das erschien ihrer gläu­bi­gen See­le phä­no­me­nal. Als ihr jemand, dem ent­ge­gen, die Kon­ze­le­bra­ti­on als eine ein­zi­ge Mes­se erklär­te, schüt­tel­te sie