Wahrheitsanspruch

Der tschechische Philosoph und Thomist Prof. Stanislav Sousedík wurde vor kurzem 95 Jahre alt
Liturgie & Tradition

Fünfundneunzig Jahre gegen den Strom: Stanislav Sousedík

28. September 2026 4
Von Ľubomír Urbančok* Am ver­gan­ge­nen 22. August voll­ende­te der tsche­chi­sche Phi­lo­soph Sta­nis­lav Sou­se­dík sein 95. Lebens­jahr. Außer­halb der Gren­zen der Tsche­chi­schen Repu­blik hat dies kaum jemand bemerkt. Und doch ver­dient sein Lebens­weg, sowohl in mensch­li­cher als auch in gei­sti­ger Hin­sicht, erzählt zu wer­den. Um dies zu tun, muß man mit einer Sze­ne begin­nen, nicht mit …
"Veritas" von Jan van Delen in der Liebfrauenkirche am Sablon in Brüssel (Onze-Lieve-Vrouw ter Zege op de Zavelkerk)
Forum

An der Wahrheitsfrage kommt niemand vorbei

22. September 2026 5
Ein Kom­men­tar von Don Micha­el Gurt­ner* Wer die Debat­ten, und beson­ders die ver­schie­de­nen Argu­men­ta­ti­ons­fi­gu­ren in den ver­schie­de­nen Fel­dern wie Poli­tik, Rechts­fin­dung und Kir­che auf­merk­sam ver­folgt und sich dar­in hin­ein­denkt, wird mit Sicher­heit sehr schnell fest­stel­len müs­sen, daß es auf allen Sei­ten, und lei­der auch bei jenen, wel­che an sich die rech­te Sache ver­tre­ten, viel­fach einen …
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Die Herde Christi und der Kirche

21. September 2026 0
Von Cri­sti­na Sic­car­di* Der Dia­log kann nur dann wahr­haft christ­lich sein, wenn er zur Wahr­heit und zur Bekeh­rung führt. Wenn er dar­auf ver­zich­tet, Chri­stus als den ein­zi­gen Weg zum Heil zu ver­kün­den, ver­wan­delt sich die Öff­nung zur Welt in eine frucht­lo­se Übung, die die See­len ver­wirrt und die über­na­tür­li­che Sen­dung der Kir­che ver­dun­kelt. Um eine …
"Mit Luther zum Papst". 2016 vereinten sich Papst Franziskus und Bischof Gerhard Feige (Magdeburg) mit der "Landesbischöfin" der Evangelischen Kirche in Mitteldeutschland und dem "Kirchenpräsidenten" der Evangelischen Landeskirche Anhalts durch ein symbolisches Band
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Die Kirche der Nihilisten

8. September 2026 7
Von Vigi­li­us* Der Mag­de­bur­ger Bischof Ger­hard Fei­ge gehört neben sei­nen Kol­le­gen Bät­zing und Marx zu jenen Gestal­ten, in denen der Geist der deut­schen Kir­che beson­ders rein her­vor­tritt. Genau­er gesagt: der Geist jenes kirch­li­chen Estab­lish­ments, das seit Jahr­zehn­ten an den Schalt­he­beln der Macht sitzt und sämt­li­che kirch­li­che oder kir­chen­re­le­van­te Insti­tu­tio­nen wie Ordi­na­ria­te, Prie­ster­se­mi­na­ri­en, Fakul­tä­ten, Bil­dungs­wer­ke und …
Brennende Kanzel (Chile)
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Die Krise der institutionellen Identität: Eine systemtheoretische Analyse gegenwärtiger Transformationsdynamiken in der katholischen Kirche

20. August 2026 3
Von Con­tra Ambi­va­lent* 1. Ein­lei­tung und theo­re­ti­scher Rah­men Die römisch-katho­­li­­sche Kir­che stellt aus sozio­lo­gi­scher und system­theo­re­ti­scher Per­spek­ti­ve eine beson­de­re Insti­tu­ti­on dar. Ihre außer­ge­wöhn­li­che Sta­bi­li­tät über vie­le Jahr­hun­der­te hin­weg beruh­te auf einer engen Ver­bin­dung von Tran­szen­denz und gesell­schaft­li­cher Wirk­lich­keit. Sie ver­stand sich nicht ledig­lich als mensch­li­che Orga­ni­sa­ti­on, son­dern als geist­li­che Insti­tu­ti­on, deren Ursprung und Auf­trag auf …
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Die Rückkehr der metaphysischen Frage

3. Juni 2026 4
Von Con­tra Ambi­va­lent* I. Ein­lei­tung: Die Kri­se der Wahr­heit im Span­nungs­feld von Moder­ne und Tra­di­ti­on Die gegen­wär­ti­gen gesell­schaft­li­chen und inner­kirch­li­chen Debat­ten sind zuneh­mend von Ambi­va­lenz, Frag­men­tie­rung und pro­zes­sua­len Ver­stän­di­gungs­for­men geprägt. Nor­ma­ti­ve Ver­bind­lich­kei­ten erschei­nen dabei immer weni­ger als Aus­druck objek­ti­ver Wahr­heit, son­dern zuneh­mend als Resul­tat histo­ri­scher, kul­tu­rel­ler und dis­kur­si­ver Aus­hand­lungs­pro­zes­se. Wahr­heit gilt nicht mehr pri­mär als …
Die Kirche als Schiff in einem Sturm.
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Die Eigendynamik der Verflüssigung

27. Mai 2026 4
Von Con­tra Ambi­va­lent* I. Ein­lei­tung: Die Logik der Kri­se Die katho­li­sche Kir­che befin­det sich gegen­wär­tig in einer Situa­ti­on sicht­ba­rer inne­rer Span­nung. In ver­schie­de­nen Orts­kir­chen ste­hen unter­schied­li­che Inter­pre­ta­tio­nen zen­tra­ler lehr­amt­li­cher Tex­te neben­ein­an­der. Bischöf­li­che Stel­lung­nah­men diver­gie­ren, und auf der Ebe­ne der Gläu­bi­gen ent­steht nicht sel­ten der Ein­druck wach­sen­der Ori­en­tie­rungs­lo­sig­keit. In der öffent­li­chen Wahr­neh­mung wird die­se Situa­ti­on häu­fig als …
Jesus Christus
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Unbequeme und vernachlässigte Wahrheiten

31. Januar 2026 5
Von Msgr. Dr. Mari­an Ele­gan­ti* Die Rela­ti­vie­rung der Heils­mit­t­ler­schaft JESU CHRISTI ist auch inner­halb der katho­li­schen Kir­che ein weit ver­brei­te­tes und Besorg­nis erre­gen­des Phä­no­men. Das «extra eccle­si­am nulla salus» (kein Heil ohne die Kir­che) wur­de in unse­rer Zeit sehr stark rela­ti­viert. Rich­tig ist, dass GOTT unschul­dig irren­de Men­schen (Gewis­sen) auf Wegen, die ihm allein bekannt …
Jesus Christus, das alleinige Heil, als Pantokrator im Apsismosaik der Kathedrale von Cefalù auf Sizilien
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Universelle Brüderlichkeit – Eine kritische Reflexion

10. Dezember 2025 2
Von Msgr. Dr. Mari­an Ele­gan­ti* Am 25. Janu­ar 1986 kün­dig­te Papst Johan­nes Paul II. das erste mul­ti­re­li­giö­se Welt­ge­bets­tref­fen für den Frie­den an, das im glei­chen Jahr dann am 27. Okto­ber statt­ge­fun­den hat. Es nah­men 150 Ver­tre­ter ver­schie­de­ner reli­giö­ser Grup­pie­run­gen dar­an teil, dar­un­ter der Dalai Lama Ten­zin Gyat­so, Ver­tre­ter des tibe­ti­schen Bud­dhis­mus, Hin­du­is­mus und Sik­his­mus, Inamul­lah …