Dürfen eine ukrainische und eine russische Frau gemeinsam unter dem Kreuz stehen?

(Rom) Die Via Cru­cis am Kolos­se­um wird am Kar­frei­tag im Zei­chen der Fami­lie ste­hen. Es sind nur weni­ge Details bekannt, doch eines sorgt für hef­ti­ge Reak­tio­nen. Eine von Papst Fran­zis­kus gewünsch­te Geste führt zu Miß­tö­nen. Die Tat­sa­che, daß eine ukrai­ni­sche und eine rus­si­sche Frau gemein­sam die drei­zehn­te Kreuz­weg­sta­ti­on gehen sol­len, löste star­ke Pole­mi­ken aus. Von „Ver­söh­nung“ zu spre­chen, sei zum augen­blick­li­chen Zeit­punkt unmög­lich, heißt es aus der Ukrai­ne. Der all­ge­mei­ne Haß gegen die Rus­sen, nicht nur gegen die rus­si­sche Staats­füh­rung, son­dern gegen das gan­ze Volk, läßt eine sol­che Vor­stel­lung für die ukrai­ni­sche Staats­füh­rung und den Groß­erz­bi­schof der mit Rom unier­ten Ukrai­ni­schen grie­chisch-katho­li­schen Kir­che uner­träg­lich erscheinen.

Der neue ukrai­ni­sche Bot­schaf­ter beim Hei­li­gen Stuhl, Andrii Jurasch, der erst am ver­gan­ge­nen Don­ners­tag Papst Fran­zis­kus sein Beglau­bi­gungs­schrei­ben über­reich­te, pole­mi­sier­te gegen die Absicht des Pap­stes, beim Kreuz­weg von „Ver­söh­nung“ zu sprechen:

„Die Ver­söh­nung muß kom­men, wenn die Aggres­si­on auf­hört. Wenn die Ukrai­ner nicht nur ihr Leben, son­dern auch ihre Frei­heit ret­ten kön­nen. Und natür­lich wis­sen wir, dass eine Ver­söh­nung statt­fin­det, wenn der Angrei­fer sei­ne Schuld zugibt und sich entschuldigt.“

Kurz dar­auf übte auch Groß­erz­bi­schof Swja­to­slaw Schewtschuk Kri­tik an der Via Cru­cis und bezeich­ne­te das Vor­ha­ben des Vati­kans als „unpas­send“. Wäh­rend Bot­schaf­ter Jurasch direkt in Rom inter­ve­nier­te, kri­ti­sier­te der Groß­erz­bi­schof mit einer Erklä­rung der Pres­se­stel­le der Ukrai­ni­schen grie­chisch-katho­li­schen Kir­che mit Sitz in Kiew. Dar­in schreibt Schewtschuk:

„Ich hal­te eine sol­che Idee für unan­ge­bracht und zwei­deu­tig, ohne den Kon­text der mili­tä­ri­schen Aggres­si­on Ruß­lands gegen die Ukrai­ne zu berück­sich­ti­gen. Für die Grie­chisch-Katho­li­schen in der Ukrai­ne sind die Tex­te und Gesten der 13. Sta­ti­on die­ses Kreuz­we­ges inko­hä­rent und sogar belei­di­gend, vor allem im Zusam­men­hang mit dem erwar­te­ten zwei­ten und noch blu­ti­ge­ren Angriff der rus­si­schen Trup­pen auf unse­re Städ­te und Dör­fer. Ich weiß, daß unse­re römisch-katho­li­schen Brü­der und Schwe­stern die­se Gedan­ken und Sor­gen teilen.“

Der Apo­sto­li­sche Nun­ti­us in der Ukrai­ne, Msgr. Vis­val­das Kul­bo­kas, ein aus Memel stam­men­der Litau­er, sand­te am Mon­tag einen Bericht über den Unmut füh­ren­der ukrai­ni­scher Stel­len in Staat und Kir­che nach Rom. Er demen­tier­te zugleich öffent­lich, daß wäh­rend der drei­zehn­ten Kreuz­weg­sta­ti­on „von Ver­söh­nung“ gespro­chen wer­de. Das sei „nicht klar“. Der Vati­kan, so Erz­bi­schof Kul­bo­kas, sei sich der Reak­ti­on der Ukrai­ner bewußt, und er beton­te, daß „die­ses Gebet kein poli­ti­scher Akt ist“.

„Unter dem Kreuz Jesu sind gut und böse, Angrei­fer und Opfer zuge­las­sen. Die­ser skan­da­lö­se Moment ist auch ein Gebet an Jesus, alle zu ret­ten, den Angrei­fer zu stop­pen und ihn zur Ver­söh­nung zu drän­gen. Um die Ukrai­ne zu ret­ten, um Men­schen­le­ben zu ret­ten, um Fami­li­en zu ret­ten, um Kin­der zu ret­ten, um die Frei­heit zu ret­ten, um Tem­pel zu ret­ten und um das ukrai­ni­sche Volk zu retten.“

Der Apo­sto­li­sche Nun­ti­us for­der­te dazu auf, die Kreuz­weg­me­di­ta­tio­nen und Gesten nicht „unter poli­ti­schen Gesichts­punk­ten zu betrach­ten, son­dern im Gebet, damit der Herr uns die Gna­de der Ver­ge­bung in unse­ren Her­zen schenkt“.

Aller­dings füg­te Msgr. Kul­bo­kas hin­zu, der auch wäh­rend der Kampf­hand­lun­gen, die im ersten Kriegs­mo­nat die ukrai­ni­sche Haupt­stadt betra­fen, zumin­dest deren unmit­tel­ba­re Umge­bung, stän­dig in Kiew geblie­ben war, daß es „immer noch mög­lich“ sei, „die­ses Zei­chen“ zu ändern. Die Absicht, daß eine ukrai­ni­sche und eine rus­si­sche Frau gemein­sam unter dem Kreuz ste­hen, könn­te also noch geän­dert wer­den, da der Hei­li­ge Stuhl die Reak­ti­on in der Ukrai­ne erhal­ten habe, so der Nuntius.

„Wir müs­sen die end­gül­ti­ge Fas­sung abwarten.“

Mit einer Ände­rung ist aller­dings nicht zu rech­nen. Papst Fran­zis­kus reagier­te gestern mit Twit­ter-Nach­rich­ten auf die Polemiken:

„Schau­en wir auf den Gekreu­zig­ten: Aus sei­nen Wun­den, aus sei­nem Schmerz, den unse­re Nägel ver­ur­sacht haben, ent­springt die Ver­ge­bung. Schau­en wir auf Jesus am Kreuz, so sehen wir, dass wir noch nie einen so zärt­li­chen und mit­füh­len­den Blick erfah­ren haben.“

In einem wei­te­ren Tweet schrieb das Kirchenoberhaupt: 

„Wenn wir zu Chri­stus gehö­ren wol­len, soll­ten wir dar­auf ach­ten, wie wir uns gegen­über denen ver­hal­ten, die uns ver­letzt haben. Gott möch­te, dass wir so reagie­ren, wie er es uns gegen­über tut. Für ihn sind wir nicht Gute oder Böse, Freun­de oder Fein­de, son­dern gelieb­te Kinder.“

Heu­te leg­te Fran­zis­kus noch nach:

„Die Waf­fen des Evan­ge­li­ums sind Gebet, Zärt­lich­keit, Ver­ge­bung und die unent­gelt­li­che Lie­be zu unse­rem Näch­sten, zu jedem Näch­sten. Auf die­se Wei­se kommt der Frie­den Got­tes in die Welt. Des­halb ist die bewaff­ne­te Aggres­si­on die­ser Tage, wie jeder Krieg, eine Schmä­hung Gottes.“

Von rus­si­scher Sei­te gibt es kei­ne Stel­lung­nah­me zum Kreuz­weg oder zu den Pole­mi­ken. Und es ist auch kei­ne zu erwar­ten. Die Via Cru­cis am Kolos­se­um ist eine inner­kirch­li­che Ange­le­gen­heit der katho­li­schen Kir­che. Aller­dings wird das Gesche­hen von Mos­kau auf­merk­sam beobachtet.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: vati​can​.va/​U​G​C​C​/​T​w​i​t​ter (Screen­shots)