Pater Spadaro und die verwechselten „Diener der Eucharistie“

(Mexi­ko-Stadt) Zu den Infor­ma­ti­ons­quel­len über die Pasto­ral­rei­se von Papst Fran­zis­kus nach Mexi­ko gehört auch der Twit­ter-Account des Jesui­ten Pater Anto­nio Spa­da­ro. Spa­da­ro ist der Schrift­lei­ter der römi­schen Jesui­ten­zeit­schrift La Civil­tà  Cat­to­li­ca. Er gehört zu den eng­sten Ver­trau­ten des argen­ti­ni­schen Pap­stes und gilt als des­sen per­sön­li­cher Freund. Im Sep­tem­ber 2013 ver­öf­fent­lich­te er als erstes Medi­um ein Inter­view mit Franziskus.

Der Schrift­lei­ter ist auf Twit­ter sehr aktiv und ver­schickt mehr­mals am Tag Kurz­nach­rich­ten, so auch über die Papst-Mes­se in Eca­te­pec bei Mexi­ko-Stadt. So ver­schick­te er auch das obi­ge Bild und schrieb dazu: „Mini­stri del­l’eu­ca­ri­stia“ (Die­ner der Eucha­ri­stie). Eine sol­che Bezeich­nung wird aber von den gel­ten­den Bestim­mun­gen aus­drück­lich verworfen.

„Die­ner der Eucha­ri­stie“ sind nur Prie­ster, wie die Instruk­ti­on Redemp­tio­nis sacra­men­tum von 2004 bekräf­tig­te. Ver­wech­sel­te Pater Spa­da­ro „Die­ner der Eucha­ri­stie“ mit Kom­mu­ni­on­hel­fern? Ein Lap­sus oder ein Freud­scher Verschreiber?

Das Bild zeigt näm­lich ohne den gering­sten Zwei­fel außer­or­dent­li­che Die­ner der hei­li­gen Kom­mu­ni­on, die im Deut­schen kurz Kom­mu­ni­on­hel­fer genannt wer­den. Dabei han­delt es sich um Lai­en, die im drin­gen­den Bedarfs­fall ernannt wer­den kön­nen, was gestern für die Papst-Mes­se in Eca­te­pec der Fall war.

Kommunionhelfer: Präzedenzfall von aktuellem Interesse?

Die Ein­füh­rung der Kom­mu­ni­on­hel­fer gilt als Prä­ze­denz­fall für einen Mecha­nis­mus, um Ver­än­de­run­gen in der Kir­che durchzusetzen.

1964 wur­de der Ber­li­ner Ordi­na­ri­en­kon­fe­renz, der Vor­läu­fe­rin der spä­te­ren Ber­li­ner Bischofs­kon­fe­renz, der die Bischö­fe der DDR ange­hör­ten, von Rom die Erlaub­nis erteilt, in den Dia­spo­ra­ge­bie­ten „geeig­ne­te Lai­en“ zur Kom­mu­ni­ons­pen­dung bei Haus­got­tes­dien­sten ein­zu­set­zen. Begrün­det wur­de die Maß­nah­me mit den weit aus­ein­an­der­lie­gen­den Gebie­ten. 1966 wur­de die Aus­nah­me­ge­neh­mi­gung ver­län­gert. Dann aber geschah etwas Erstaunliches.

Obwohl die Maß­nah­me für ein bestimm­tes Gebiet auf­grund einer spe­zi­fi­schen „Not­la­ge“ gewährt wur­de, erfolg­te 1967 mit der von Papst Paul VI. appro­bier­ten Instruk­ti­on Eucha­ri­sti­cum myste­ri­um deren Aus­deh­nung auf die gesam­te Welt­kir­che. Die DDR mit ihrer Dia­spora­si­tua­ti­on war aty­pisch für die katho­li­sche Welt. Auf­grund der kom­mu­ni­sti­schen Dik­ta­tur und der Abschot­tung durch den Mau­er­bau war die dor­ti­ge Situa­ti­on zudem dem direk­ten Ein­blick der Welt­öf­fent­lich­keit ent­zo­gen. Den­noch dien­te sie als Pro­be­lauf mit dem eine gesamt­kirch­li­che Ent­schei­dung begrün­det wurde.

Die Situa­ti­on erin­nert an die heu­ti­ge Ama­zo­nas-Werk­statt und den Ver­such, dort eine Aus­nah­me­er­laub­nis zu erhal­ten, um wegen des behaup­te­ten Prie­ster­man­gels ver­hei­ra­te­te „viri pro­ba­ti“ zur Prie­ster­wei­he zuzu­las­sen. Nach den Vor­stel­lun­gen der Pro­mo­to­ren könn­te das „Ama­zo­nas-Modell“ dann eben­so schnell auf die gesam­te katho­li­sche Kir­che aus­ge­dehnt wer­den. Eine Aus­nah­me­si­tua­ti­on dient zur Ein­füh­rung einer Aus­nah­me­re­ge­lung. Eine Bre­sche in der Mau­er, die schnell zum all­ge­mei­nen Damm­bruch füh­ren soll.

Als Fol­ge der Ein­füh­rung von Kom­mu­ni­on­hel­fern, spen­den Prie­ster in man­chen Kir­chen kei­ne Kom­mu­ni­on mehr, um den Lai­en den Vor­tritt zu las­sen. Häu­fi­ger noch besteht gar kein erkenn­ba­rer Bedarf für Kom­mu­ni­on­hel­fer und den­noch wer­den sie ein­ge­setzt. Auch bei Papst-Mes­sen kam es bereits zu einem unwür­di­gen Umgang mit dem Leib Chri­sti, so beim Welt­ju­gend­tag 2013 in Rio de Janei­ro oder bei der Papst-Mes­se in Mani­la im Janu­ar 2015.

Die geltenden Bestimmungen zu Kommunionhelfern

Die römi­sche Erlaub­nis betont den Aus­nah­me­sta­tus: Bei Lai­en han­delt es sich nur um „außer­or­dent­li­che“ Kom­mu­ni­on­hel­fer, die nur „im Bedarfs­fall“ ein­ge­setzt wer­den sollen.

Im Jahr 2004 rief die Got­tes­dienst­kon­gre­ga­ti­on mit der Instruk­ti­on Redemp­tio­nis sacra­men­tum die Bestim­mun­gen in Erringung:

88. Es obliegt dem zele­brie­ren­den Prie­ster, even­tu­ell unter Mit­hil­fe ande­rer Prie­ster oder Dia­ko­ne, die Kom­mu­ni­on aus­zu­tei­len; er darf die Mes­se nicht fort­set­zen, bevor die Kom­mu­ni­on der Gläu­bi­gen been­det ist. Nur dort, wo eine Not­la­ge es erfor­dert, kön­nen außer­or­dent­li­che Spen­der dem zele­brie­ren­den Prie­ster nach Maß­ga­be des Rechts helfen.

154. Auf­grund der hei­li­gen Wei­he sind Bischof, Prie­ster und Dia­kon die ordent­li­chen Spen­der der hei­li­gen Kom­mu­ni­on, denen es des­halb zukommt, bei der Fei­er der hei­li­gen Mes­se den christ­gläu­bi­gen Lai­en die Kom­mu­ni­on aus­zu­tei­len. So soll ihr Dienst­amt in der Kir­che rich­tig und voll zum Aus­druck gebracht wer­den und das sakra­men­ta­le Zei­chen sei­ne Erfül­lung finden.

155. Über die ordent­li­chen Amts­trä­ger hin­aus gibt es den recht­mä­ßig beauf­trag­ten Akoly­then, der kraft sei­ner Beauf­tra­gung außer­or­dent­li­cher Spen­der der hei­li­gen Kom­mu­ni­on auch außer­halb der Meß­fei­er ist. Wenn es fer­ner ech­te Not­si­tua­tio­nen erfor­dern, kann nach Maß­ga­be des Rechts vom Diö­ze­san­bi­schof auch ein ande­rer christ­gläu­bi­ger Laie ad actum oder ad tem­pus als außer­or­dent­li­cher Spen­der beauf­tragt wer­den; dazu ist die für die­sen Fall vor­ge­se­he­ne Segens­for­mel anzu­wen­den. Die­ser Akt der Beauf­tra­gung hat aber nicht not­wen­dig eine lit­ur­gi­sche Gestalt, und wenn er eine sol­che hat, darf er in kei­ner Wei­se der hei­li­gen Wei­he ange­gli­chen wer­den. Nur in beson­de­ren, unvor­her­ge­se­he­nen Fäl­len kann eine Erlaub­nis ad actum vom Prie­ster gewährt wer­den, der der Eucha­ri­stie­fei­er vorsteht.

156. Die­se Auf­ga­be ist streng im Sinn ihrer Bezeich­nung zu ver­ste­hen, es geht also um außer­or­dent­li­che Spen­der der hei­li­gen Kom­mu­ni­on, nicht aber um „beson­de­re Spen­der der hei­li­gen Kom­mu­ni­on“ oder um „außer­or­dent­li­che Die­ner der Eucha­ri­stie“ oder um „beson­de­re Die­ner der Eucha­ri­stie“; durch sol­che Bezeich­nun­gen wird ihre Bedeu­tung in unge­bühr­li­cher und fal­scher Wei­se ausgeweitet.

157. Wenn gewöhn­lich eine Anzahl geist­li­cher Amts­trä­ger anwe­send ist, die auch für die Aus­tei­lung der hei­li­gen Kom­mu­ni­on aus­reicht, kön­nen kei­ne außer­or­dent­li­chen Spen­der der hei­li­gen Kom­mu­ni­on beauf­tragt wer­den. In Situa­tio­nen die­ser Art dür­fen jene, die zu einem sol­chen Dienst beauf­tragt wor­den sind, ihn nicht aus­üben. Zu ver­wer­fen ist das Ver­hal­ten jener Prie­ster, die an der Zele­bra­ti­on teil­neh­men, sich aber nicht an der Kom­mu­ni­on­aus­tei­lung betei­li­gen und die­se Auf­ga­be den Lai­en überlassen.

158. Der außer­or­dent­li­che Spen­der der hei­li­gen Kom­mu­ni­on darf die Kom­mu­ni­on nur dann aus­tei­len, wenn Prie­ster oder Dia­kon feh­len, wenn der Prie­ster durch Krank­heit, wegen fort­ge­schrit­te­nen Alters oder aus einem ande­ren ern­sten Grund ver­hin­dert ist, oder wenn die Gläu­bi­gen, die zur Kom­mu­ni­on hin­zu­tre­ten, so zahl­reich sind, daß sich die Meß­fei­er all­zu­sehr in die Län­ge zie­hen wür­de. Dies muß aber so ver­stan­den wer­den, daß eine gemäß den ört­li­chen Gewohn­hei­ten und Bräu­chen kur­ze Ver­län­ge­rung ein völ­lig unzu­rei­chen­der Grund ist.

159. Einem außer­or­dent­li­chen Spen­der der hei­li­gen Kom­mu­ni­on ist es nie­mals erlaubt, jemand ande­ren zur Spen­dung der Eucha­ri­stie zu beauf­tra­gen, wie zum Bei­spiel einen Eltern­teil, den Ehe­part­ner oder das Kind eines Kran­ken, der kom­mu­ni­zie­ren möchte.

160. Der Diö­ze­san­bi­schof soll die Pra­xis der letz­ten Jah­re in die­ser Sache von neu­em über­den­ken und gege­be­nen­falls kor­ri­gie­ren oder genau­er fest­le­gen. Wo aus einer ech­ten Not­la­ge her­aus vie­le sol­che außer­or­dent­li­che Spen­der beauf­tragt wer­den, hat der Diö­ze­san­bi­schof beson­de­re Nor­men zu erlas­sen, mit denen er unter Berück­sich­ti­gung der Tra­di­ti­on der Kir­che über die Aus­übung die­ser Auf­ga­be nach Maß­ga­be des Rechts Anord­nun­gen trifft.

Text: Giu­sep­pe Nardi
Bild: Twit­ter (Screen­shot)