Papst Franziskus schmeichelt Pekinger Kommunisten und schweigt zur Christenverfolgung

(Rom/​Peking) Am 2. Febru­ar ver­öf­fent­lich­te Asia Times, eine Inter­net-Tages­zei­tung mit Sitz in Hong Kong, ein Inter­view mit Papst Fran­zis­kus. Das Inter­view ist „ein Muster­bei­spiel einer bis ins Extrem getrie­be­nen Real­po­li­tik“, so der Vati­ka­nist San­dro Magi­ster. Vor dem Inter­view wur­de mit dem Inter­view­er ein „tota­les Schwei­gen“ zu Fra­gen der Reli­gi­on und der Frei­heit vereinbart.

Papst streut roten Christenverfolgern Blumen

Wäh­rend Bischö­fe, Prie­ster  und Lai­en, Katho­li­ken und ande­re Chri­sten, Regime­geg­ner und Anders­den­ken­de zu Zehn­tau­sen­den in kom­mu­ni­sti­schen Lagern gefan­gen­ge­hal­ten wer­den und die Katho­li­sche Kir­che als Unter­grund­kir­che exi­stie­ren muß, streu­te Papst Fran­zis­kus den kom­mu­ni­sti­schen Macht­ha­bern Blumen.

Nicht nur das Schwei­gen zu den Men­schen­rech­ten und der Reli­gi­ons­frei­heit präg­te das Inter­view, son­dern auch „die unge­zü­gel­te Los­spre­chung“ des kom­mu­ni­sti­schen Regimes von allen Ver­bre­chen der Ver­gan­gen­heit, der Gegen­wart und der Zukunft, so Magister.

Die Volks­re­pu­blik Chi­na sol­le, laut Papst Fran­zis­kus, „barm­her­zig zu sich selbst“ sein und „den eige­nen Weg für das, was war, akzep­tie­ren“, so wie „flie­ßen­des Was­ser“ alles rei­ni­ge. Offen­bar kann sich das Regime auch selbst von den Mil­lio­nen von Opfern „rei­ni­gen“, die der athe­isti­schen Ideo­lo­gie mit Sichel, Ham­mer und rotem Stern zum Opfer gefal­len sind. Dar­un­ter befin­den sich auch Tau­sen­de und Aber­tau­sen­de Chri­sten. Doch Papst Fran­zis­kus erwähnt die­se Opfer mit kei­nem Wort, nicht ein­mal verhüllt.

Interviewer bestens mit Pekinger Regime vernetzt – Zeitung regimenahe

Der Inter­view­er von Papst Fran­zis­kus war der ita­lie­ni­sche Sino­lo­ge Fran­ces­co Sisci, der 1988 als erster Aus­län­der zur Aus­bil­dung an der Chi­ne­si­schen Aka­de­mie der Sozi­al­wis­sen­schaf­ten (CASS) zuge­las­sen wur­de und seit­her in der Volks­re­pu­blik Chi­na lebt. Eine Ent­schei­dung, die sich für ihn gelohnt hat. Er ist heu­te Hono­rar­pro­fes­sor an der CASS und hat einen Lehr­auf­trag für Klas­si­sche Sino­lo­gie an der 1950 eröff­ne­ten Chi­ne­si­schen Volks­uni­ver­si­tät in Peking. Sie gilt seit­her als wich­tig­ste sozi­al- und poli­tik­wis­sen­schaft­li­che Ein­rich­tung des kom­mu­ni­sti­schen Staa­tes. Wäh­rend der blu­ti­gen Kul­tur­re­vo­lu­ti­on von 1973–1978 war der Lehr­be­trieb aller­dings eingestellt.

Sisci schreibt zudem seit Jah­ren als Chi­na-Kor­re­spon­dent für füh­ren­de ita­lie­ni­sche Tages­zei­tun­gen, half beim Auf­bau chi­ne­sisch-ita­lie­ni­scher Han­dels­be­zie­hun­gen mit, ist Bera­ter des ita­lie­ni­schen Umwelt­mi­ni­ste­ri­ums in Chi­na und unter­rich­tet an der Zen­tra­len Par­tei­hoch­schu­le der Kom­mu­ni­sti­schen Par­tei Chi­nas, der höch­sten Aus­bil­dungs­stät­te für die Spit­zen­ka­der der Par­tei. Mit ande­ren Wor­ten: Sisci ist bestens mit dem Pekin­ger Regime vernetzt.

Ent­spre­chend fällt sein im Westen ver­mit­tel­tes Bild aus: die Kom­mu­ni­sti­sche Par­tei Chi­nas voll­zie­he „eine gro­ße libe­ra­le Reform“ (2013) und betrei­be eine „neue und muti­ge“ Poli­tik (2014). Die erst 2015 gegrün­de­te Inter­net-Tages­zei­tung Asia Times, der Papst Fran­zis­kus das Inter­view gewähr­te, gilt als regi­me­na­he. Damit ist jeden­falls gesi­chert, daß die päpst­li­chen Wor­te in Peking auf­merk­sa­me Ohren finden.

Die Realität sieht anders aus: „Sie haben eine Wüste geschaffen, die sie Ordnung nennen“

Das Bild, das Papst Fran­zis­kus von der Volks­re­pu­blik Chi­na prä­sen­tiert, mag den seit 1949 tota­li­tär herr­schen­den kom­mu­ni­sti­schen Bon­zen schmei­cheln, hat aber mit der Rea­li­tät nichts zu tun. Erst vor weni­gen Tagen über­mit­tel­te der Mis­sio­nar und Sino­lo­ge, Pater Gian­ni Cri­vel­ler PIME, der Nach­rich­ten­sei­te Asia­News ein ganz ande­res Bild. Pater Cri­vel­ler wirkt seit 1991 in Hong Kong, wo er Lei­ter des Holy Spi­rit Stu­dy Cen­ter ist, das auf­merk­sam die Ent­wick­lun­gen im kom­mu­ni­sti­schen Groß­reich beob­ach­tet. Sei­nem Bericht gab der Mis­sio­nar die Über­schrift: „Sie haben eine Wüste geschaf­fen, die sie Ord­nung nennen“.

Pater Cri­vel­ler ver­tritt seit Jah­ren den Stand­punkt, den auch Kar­di­nal Joseph Zen mit kraft­vol­ler Stim­me ein­for­dert: „Zuerst die Frei­heit, dann die Diplo­ma­tie“. Kar­di­nal Zen warn­te mehr­fach vor einer fal­schen Nach­gie­big­keit gegen­über dem Pekin­ger Regime, die zum Scha­den der chi­ne­si­schen Katho­li­ken sei.

Peking sei kein ver­läß­li­cher Gesprächs­part­ner. Der Son­der­sta­tus von Hong Kong, der unter dem Motto„Ein Land, zwei Syste­me“ zuge­si­chert wor­den war, soll­te min­de­stens 50 Jah­re gel­ten. In Wirk­lich­keit wur­de er von Peking bereits nach 18 Jah­ren kas­siert. Am 30. Dezem­ber 2015 sahen Zeu­gen, wie der Hong Kon­ger Ver­le­ger Lee Bo von Män­nern gezwun­gen wur­de, in einen Lie­fer­wa­gen zu stei­gen. Seit­her fehlt von ihm jede Spur. Die ver­zwei­fel­te Ehe­frau erhielt einen Tele­fon­an­ruf von ihm, bei dem er ganz unge­wöhn­lich Man­da­rin sprach und erklär­te, in Chi­na zu sein, weil er der Poli­zei bei Ermitt­lun­gen „hel­fen“ müsse.

Im ver­gan­ge­nen Okto­ber sind drei klei­ne­re Hong Kon­ger Ver­le­ger ver­schwun­den. Eine wei­te­re Per­son aus Hong Kong ver­schwand wäh­rend eines Auf­ent­halts in Thai­land. „Fünf Ver­le­ger aus Hong Kong, die inner­halb kur­zer Zeit wie vom Erd­bo­den ver­schluckt sind. Sie hat­ten alle etwas gemein­sam: Sie publi­zier­ten Bücher, die sich kri­tisch mit der kom­mu­ni­sti­schen Herr­schaft in Chi­na aus­ein­an­der­set­zen. Bücher die in hohen Stück­zah­len ver­kauft wur­den und vor allem unter Besu­chern aus der Volks­re­pu­blik in Hong­kong begehrt sind“, so Pater Criveller.

„In der Ver­gan­gen­heit habe ich vie­le Male geschrie­ben, daß es in Hong Kong kei­ne Demo­kra­tie, aber zumin­dest Frei­heit gibt. Heu­te kann ich das nicht mehr sagen.“ Unter den kri­ti­schen Stim­men Hong Kongs mache sich Unru­he breit. Eini­ge wür­den die Aus­wan­de­rung vor­be­rei­ten, ande­re wol­len aus­har­ren. Die Stim­mung sei gedrückt.

2013 baten Chinas Untergrundkatholiken Franziskus: „Keine Kompromisse mit dem Pekinger Regime“

Damit ist noch nichts über die Situa­ti­on in der eigent­li­chen Volks­re­pu­blik Chi­na gesagt mit ihrer katho­li­schen Unter­grund­kir­che, mit den regi­me­hö­ri­gen Bischö­fen, mit den ver­folg­ten Christen.

Gleich nach sei­ner Wahl hat­ten die Unter­grund­ka­tho­li­ken Papst Fran­zis­kus ihre Bit­ten zukom­men las­sen. Sie lie­ßen den neu­en Papst wis­sen: „Kom­pro­mis­se mit dem athe­isti­schen, kom­mu­ni­sti­schen Regime schwä­chen die Kir­che“. Wie Asia­News damals berich­te­te, erhoff­ten sich Chi­nas Prie­ster und Lai­en, daß der neue Papst „in der Glau­bens­leh­re und in den Grund­sät­zen der Katho­li­schen Kir­che ein­deu­tig sein wird“, und daß „er sich der Unter­grund­kir­che annimmt, die seit Jahr­zehn­ten ver­folgt wird und vor allem Bischö­fe braucht. Vie­le sind tot, im Gefäng­nis, in Umer­zie­hungs­la­gern oder hoch­be­tagt“ (zur Lage der Unter­grund­ka­tho­li­ken sie­he unten unter „Wei­te­re Artikel“).

Der Papst sol­le die Arbeit der beim Hei­li­gen Stuhl für Chi­na zustän­di­gen Stel­len genau kon­trol­lie­ren, denn die­se wür­den zu Kom­pro­mis­sen mit dem Pekin­ger Regime nei­gen. „Kom­pro­mis­se wür­den nur die Wun­den der Katho­li­ken ver­schär­fen und noch mehr Cha­os unter uns ver­ur­sa­chen“, zitier­te Asia­News im März 2013 einen katho­li­schen Unter­grund­prie­ster der Pro­vinz Hebei.

„Ich hof­fe wirk­lich, daß sich der Hei­li­ge Vater sei­ner Her­de in Chi­na annimmt. Der­zeit sind wir wie ein hin­ken­der Fuß am Leib Chri­sti“, so eine chi­ne­si­sche Unter­grund­ka­tho­li­kin damals.

Papst Fran­zis­kus scheint einen ande­ren Weg zu gehen und an ande­ren Alli­an­zen zu schmieden.

Text: Giu­sep­pe Nardi
Bild: Set­ti­mo Cielo/​Asia Times/​Secretum meum mihi (Screen­shots)