„Die Aktentasche, die uns nervös macht“

Mit einer Mischung aus Ernst, Iro­nie und viel­leicht auch einer Spur Sar­kas­mus kom­men­tier­te Secre­tum meum mihi Fotos, die nach der ersten Pri­vat­au­di­enz von Glau­bens­prä­fekt Kar­di­nal Vic­tor Manu­el Fernán­dez bei Papst Leo XIV. ver­öf­fent­licht wur­den, mit den Wor­ten: „Die Akten­ta­sche, die uns ner­vös macht“.

Kar­di­nal Fernán­dez, genannt „Tucho“, nimmt, so der ver­brei­te­te Tenor, unter den unsäg­li­chen Gestal­ten des berg­o­glia­ni­schen Pon­ti­fi­kats den ersten Platz ein. Sei­ne gesam­te Kar­rie­re der ver­gan­ge­nen drei Jahr­zehn­te ver­dankt der 62jährige Argen­ti­ni­er mit wenig schmei­chel­haf­ten Beti­telun­gen wie „Por­no­prä­fekt“ sei­nem Men­tor Jor­ge Mario Berg­o­glio. In der Ernen­nung Tuchos zum Glau­bens­prä­fek­ten der hei­li­gen Kir­che und sei­ner Kre­ierung zum Kar­di­nal sehen Beob­ach­ter eine spe­zi­ell berg­o­glia­ni­sche Art, eine Ver­ach­tung des ein­sti­gen Hei­li­gen Offi­zi­ums (der Glau­bens­kon­gre­ga­ti­on) zu zei­gen und die­ses zu demontieren.

Wann wird Kardinal Fernández abgelöst?

Fernán­dez trat sein Amt an der Römi­schen Kurie am 11. Sep­tem­ber 2023 an. Das Man­dat wur­de gemäß gel­ten­der Pra­xis, wie in der Apo­sto­li­schen Kon­sti­tu­ti­on Prae­di­ca­te Evan­ge­li­um von Fran­zis­kus 2022 bestä­tigt, auf fünf Jah­re erteilt. Mit dem Tod von Fran­zis­kus ende­ten auto­ma­tisch alle Lei­tungs­man­da­te an der Römi­schen Kurie.

Leo XIV. wird in den Begeg­nun­gen zunächst auch sei­ne direk­ten Mit­ar­bei­ter auf ihre Loya­li­tät abklopfen.

Dem neu­en Papst ste­hen drei Mög­lich­kei­ten offen. Er kann ein­zel­ne Man­dats­trä­ger in ihrem Man­dat bestä­ti­gen, er kann ihnen ein neu­es Man­dat ertei­len (womit Fernán­dez Amts­zeit erst 2030 enden wür­de) oder sie durch neue Man­dats­trä­ger ersetzen.

In der Regel wer­den zunächst alle pro­vi­so­risch in ihren Ämtern bestä­tigt, um den ordent­li­chen Betrieb der Behör­den bis zu dem Zeit­punkt zu gewähr­lei­sten, da der neue Papst sei­ne Per­so­nal­ent­schei­dun­gen tref­fen wird. Ent­spre­chend wur­de auch Kar­di­nal Fernán­dez pro­vi­so­risch als Glau­bens­prä­fekt bestätigt.

All­ge­mein wird jedoch mit einem Wech­sel an der Spit­ze des Glau­bens­dik­aste­ri­ums gerech­net. Unklar ist jedoch der Zeit­punkt, wann der Aus­tausch erfol­gen wird. Zu abrup­te Ein­grif­fe wer­den in der kirch­li­chen Pra­xis grund­sätz­lich ver­mie­den. Fran­zis­kus stell­te in sei­ner Per­so­nal­po­li­tik dies­be­züg­lich eine Aus­nah­me dar, da er ger­ne sei­ne Geg­ner und die gan­ze Welt demon­stra­tiv wis­sen ließ, wen er mag und mehr noch wen und was er nicht mag, denn sei­ne Abset­zun­gen und Ent­las­sun­gen gal­ten nicht nur der Per­son, son­dern in der Per­son sym­bo­lisch meist einer gan­zen Grup­pe oder Richtung.

Im kon­kre­ten Fall ist damit zu rech­nen, daß das Man­dat von Tucho Fernán­dez im schlimm­sten Fall noch bis Sep­tem­ber 2028 dau­ern wird und im besten Fall ab Sep­tem­ber 2025 enden könnte.

Leo XIV. arbei­tet sich gera­de inten­siv in die ver­schie­de­nen Berei­che der Römi­schen Kurie ein, wes­halb er der Rei­he nach die Dik­aste­ri­en­lei­ter in Audi­enz emp­fängt. Am ver­gan­ge­nen Frei­tag traf dies für Glau­bens­prä­fekt Fernán­dez zu. Am 16. Mai gewähr­te ihm Leo XIV. eine Pri­vat­au­di­enz. Dabei han­del­te es sich nicht um einen blo­ßen Höf­lich­keits­be­such beim neu­ge­wähl­ten Ober­haupt, dem Glück­wün­sche über­bracht wur­den. Es war offen­sicht­lich bereits ein Arbeits­tref­fen, dar­auf weist eine Akten­ta­sche hin, mög­li­cher­wei­se eine Note­book-Tasche, die Fernán­dez zur Audi­enz mitbrachte.

Da der Kar­di­nal­prä­fekt auf einem der vom vati­ka­ni­schen Foto­dienst ver­öf­fent­lich­ten Bil­der an der Tasche han­tiert, darf als gesi­chert ange­nom­men wer­den, daß er dem neu­en Papst „wer weiß wel­che Unter­la­gen zu wer weiß wel­chen anhän­gi­gen Ange­le­gen­hei­ten“ (Secre­tum meum mihi) zeig­te. Seit Fernán­dez unter Berg­o­glio ins Amt trat, lie­ßen alle Pri­vat­au­di­en­zen für den Glau­bens­prä­fek­ten in der Kir­che gewis­ser­ma­ßen die Luft anhal­ten. Groß war jeweils die Besorg­nis, daß kurz danach ein neu­es umstrit­te­nes, ja skan­da­lö­ses Doku­ment ver­öf­fent­licht wird.

Arbeitsthemen und Baustellen des Glaubensdikasteriums

Das Glau­bens­dik­aste­ri­um unter Tucho Fernán­dez galt in der End­pha­se des Pon­ti­fi­kats von Fran­zis­kus als pro­gres­si­ve Speer­spit­ze. Wel­che The­men wur­den bereits bear­bei­tet, wel­che sind mit berg­o­glia­ni­schem Man­dat in Bear­bei­tung, seit Fernán­dez die ein­sti­ge Hei­li­ge Inqui­si­ti­on leitet?

• Die Seg­nung für Paa­re in irre­gu­lä­ren Situa­tio­nen, ins­be­son­de­re homo­se­xu­el­le: bereits umge­setzt durch das Doku­ment Fidu­cia sup­pli­cans vom Dezem­ber 2023. Die­ses Doku­ment ist nicht nur umstrit­ten, son­dern wird von beträcht­li­chen Tei­len der Kir­che abge­lehnt. So haben ganz Schwarz­afri­ka, Asi­en, die Bischofs­kon­fe­ren­zen von Polen, Ungarn und ande­ren Län­dern die Aus­set­zung die­ses Doku­ments in ihrem Juris­dik­ti­ons­be­reich beschlossen.

• Die theo­lo­gi­sche und anthro­po­lo­gi­sche Klä­rung zu Gen­der-Ideo­lo­gie, Geschlecht und „Tran­si­den­ti­tät“. Die­ser Bereich ist teil­wei­se umge­setzt durch das Doku­ment Digni­tas infi­ni­ta vom April 2024, wäh­rend wei­te­re Klä­run­gen von Fran­zis­kus ange­spro­chen oder ange­deu­tet wur­den (die pasto­ra­le Beglei­tung von „Trans­per­so­nen“, ihre Tauf­zu­las­sung, ihre Zulas­sung als Tauf­pa­ten usw.).

• Neue Bewer­tung von Pri­vat­of­fen­ba­run­gen und über­na­tür­li­chen Phä­no­me­nen. Mit neu­en Richt­li­ni­en, die Fernán­dez im Mai 2024 für Papst Fran­zis­kus erließ, wur­de eine Aner­ken­nung als über­na­tür­li­ches Phä­no­men grund­sätz­lich aus­ge­schlos­sen. Durch eine stär­ker „pasto­ra­le Hand­ha­bung“ wur­den schnel­le­re Urtei­le mög­lich, sowohl „pasto­ra­le“ als auch nega­ti­ve Urtei­le. Posi­ti­ve Urtei­le gibt es seit­her kei­ne mehr, weil eine sol­che Mög­lich­keit nicht mehr vor­ge­se­hen ist. Zudem wur­de die Ent­schei­dungs­be­fug­nis, die bis­her bei den Orts­bi­schö­fen lag, von Rom an sich gezogen.

• Leit­li­ni­en zur Künst­li­chen Intel­li­genz. Im Janu­ar 2025 ver­öf­fent­lich­te das Glau­bens­dik­aste­ri­um gemein­sam mit dem Dik­aste­ri­um für Kul­tur und Bil­dung das Doku­ment Anti­qua et Nova. Auf 30 Sei­ten wird die Bezie­hung zwi­schen künst­li­cher und mensch­li­cher Intel­li­genz behan­delt und eine christ­li­che Per­spek­ti­ve auf die sich dar­aus erge­ben­den ethi­schen und anthro­po­lo­gi­schen Fra­gen ver­sucht. Fernán­dez deu­te­te an, daß dies erst ein erster Schritt zu ethi­schen Leit­li­ni­en zum Ein­satz von Künst­li­cher Intel­li­genz sei und daß wei­te­re Arbei­ten geplant sind. Vor Fernán­dez‘ Ankunft in Rom war 2020 vom Vati­kan bereits die Initia­ti­ve Rome Call for AI Ethics ins Leben geru­fen und 2021 die Stif­tung RenAIs­sance kano­nisch errich­tet wor­den. Papst Leo XIV. kün­dig­te in sei­ner Anspra­che an die Papst­wäh­ler am Tag nach sei­ner Wahl an, daß der Umgang mit der neu­en Indu­stri­el­len Revo­lu­ti­on durch die Künst­li­che Intel­li­genz und die dar­aus ent­ste­hen­den Fra­gen der Men­schen­wür­de einen wich­ti­gen Punkt in sei­nem Pon­ti­fi­kat dar­stel­len werden.

• Die theo­lo­gi­sche Neu­be­wer­tung der Rol­le der Frau, ein Bereich, der in Arbeit ist und klä­ren soll, ob der femi­ni­sti­schen Theo­lo­gie eine Absa­ge erteilt wird oder wie­viel femi­ni­sti­sche Theo­lo­gie offi­zi­ell aner­kannt und inte­griert wer­den soll mit allen sich dar­aus erge­ben­den Kon­se­quen­zen. Dazu gehört vor­ran­gig die Fra­ge der Zulas­sung von Frau­en zum Wei­he­sa­kra­ment. Haupt­kampf­feld ist die For­de­rung nach dem Frauendiakonat.

• Das Ver­hält­nis von Syn­oda­li­tät und Lehr­amt, ein wei­te­rer Bereich in Arbeit, um das Zusam­men­wir­ken bei­der Fak­to­ren im berg­o­glia­ni­schen Sinn zu klä­ren. Fran­zis­kus hat­te erst den Begriff „Syn­oda­li­tät“ geprägt und mit Macht der Kir­che auf­ge­drängt. Vor­rei­ter ist dabei, wie bei der gesam­ten pro­gres­si­ven Agen­da seit den 1960er Jah­ren, der deut­sche Sprach­raum, allen vor­an die Bun­des­re­pu­blik Deutsch­land. Dort wur­de vor­ge­prescht mit dem Syn­oda­len Weg, den Fran­zis­kus als Syn­oda­len Pro­zeß leicht dekli­niert und abge­schwächt übernahm.

• Die eucha­ri­sti­sche Gast­freund­schaft, also die Kom­mu­ni­on­zu­las­sung für Nicht-Katho­li­ken. Die­ser Bereich ist noch in der Dis­kus­si­ons­pha­se. Auch in die­sem Punkt agie­ren eini­ge bun­des­deut­sche Bischö­fe seit Jah­ren mit Allein­gän­gen als Ramm­böcke. Fran­zis­kus ließ Kar­di­nal Lada­ria, Tuchos Vor­gän­ger als Glau­bens­prä­fekt, zwei Mal im Regen ste­hen, als die­ser mit der Glau­bens­kon­gre­ga­ti­on dem eigen­mäch­ti­gen deut­schen Trei­ben ein Ende set­zen woll­te. Das erste Mal 2018, als eine Kom­mu­ni­on­zu­las­sung von luthe­ri­schen Ehe­part­nern von Katho­li­ken durch die Glau­bens­kon­gre­ga­ti­on unter­sagt wur­de, aber eini­ge Bischö­fe unge­rührt ihren die Sakra­men­ten­leh­re nie­der­tram­peln­den Son­der­weg fort­setz­ten: Fran­zis­kus unter­sag­te der Glau­bens­kon­gre­ga­ti­on, kon­kret dage­gen ein­zu­schrei­ten. Glei­ches wie­der­hol­te sich 2023, als die­se Pra­xis eini­ger Bischö­fe offen­si­ver sicht­bar wur­de. Fran­zis­kus brem­ste erneut ein Durch­grei­fen der Glau­bens­kon­gre­ga­ti­on und bau­te die­se noch im sel­ben Jahr durch die Erset­zung von Kar­di­nal Lada­ria durch Tucho Fernán­dez um.

• Die Reha­bi­li­tie­rung ver­ur­teil­ter Theo­lo­gen. Stand: unbe­kannt. Fran­zis­kus hat­te eine Neu­be­wer­tung ver­ur­teil­ter Theo­lo­gen als miß­ver­stan­de­ne Theo­lo­gen gefor­dert, etwa von Teil­hard de Char­din und Jac­ques Dupuis. Eini­ge Ver­ur­tei­lun­gen aus ande­ren Grün­den hob er ipso fac­to auf, indem er sich mit den Ver­ur­teil­ten, ob per­sön­lich ver­ur­teilt oder als Expo­nen­ten einer ver­ur­teil­ten Idee, traf, ihr Grab besuch­te oder sie lob­te, das galt vor allem für mar­xi­sti­sche Befrei­ungs­theo­lo­gen wie Pérez Esqui­vel, Erne­sto Car­denal, José Maria Castil­lo, Miguel D’Escoto, Luis Espi­nal Camps und ande­re mehr. Die Glau­bens­kon­gre­ga­ti­on war moder­ni­sti­schen Krei­sen seit den Anti-Moder­ni­sten-Maß­nah­men Anfang des 20. Jahr­hun­derts ver­haßt. Die­se Abnei­gung ging nach dem Zwei­ten Welt­krieg auf kryp­tomo­der­ni­sti­sche, pro­gres­si­ve Strö­mun­gen wie die Befrei­ungs­theo­lo­gie und ande­re über. Die Zer­schla­gung der Glau­bens­kon­gre­ga­ti­on war seit­her ein – meist natür­lich unaus­ge­spro­che­nes – Ziel. Durch die Umbe­nen­nung und die Ernen­nung von Tucho Fernán­dez wur­de die­ses Ziel erreicht. Fernán­dez kom­mu­ni­zier­te das, völ­lig unge­wöhn­lich, mit einem eige­nen Schrei­ben zu sei­ner Ernen­nung, in dem er die Zeit der Ver­ur­tei­lun­gen für been­det erklär­te, denn nun wer­de auf den „Dia­log mit der Theo­lo­gie“ gesetzt. Das Glau­bens­dik­aste­ri­um wer­de nicht mehr als Kon­troll­organ agieren.

• Die Über­ar­bei­tung oder Neu­be­wer­tung von Hum­a­nae vitae. Stand: unbe­kannt. Ent­spre­chen­de For­de­run­gen zu einer Über­ar­bei­tung wur­den unter Fran­zis­kus ver­stärkt vor­ge­bracht. Fran­zis­kus selbst beton­te einen Vor­rang pasto­ra­len Han­delns vor der Dok­trin. Offe­ne Fra­gen zur Sexu­al­mo­ral, Ehe und Fami­lie sei­en „rea­li­stisch und barm­her­zig“ als pasto­ra­le Her­aus­for­de­run­gen anzu­ge­hen. Mehr­fach wur­den Stim­men laut, Fran­zis­kus habe unter Geheim­hal­tung eine Stu­di­en­grup­pe zu einer Neu­be­wer­tung ein­ge­rich­tet, doch wur­de dazu weder etwas öffent­lich bekannt noch wur­den Maß­nah­men ergriffen.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Vati­can­Me­dia (Screen­shot)