Das römische Dikasterium für die Gesetzestexte stellte mit einer erläuternden Note vom 7. April 2025 fest, daß eine Löschung eines Getauften aus dem Taufregister unmöglich ist. Die Note wurde am Gründonnerstag vom vatikanischen Presseamt veröffentlicht.
Erläuternde Note des Dikasteriums für die Gesetzestexte zum Verbot von Löschungen im Taufregister der Pfarrei, 17.04.2025
Das Kirchenrecht erlaubt keine Änderung oder Löschung von Eintragungen im Taufregister, es sei denn, um eventuelle Übertragungsfehler zu korrigieren. Der Zweck dieses Registers ist es, Gewißheit über bestimmte Handlungen zu geben, damit deren tatsächliche Existenz überprüft werden kann.
Canon 535 CIC schreibt vor, daß jede Pfarrei ein eigenes Taufregister führen muß. Dieses Register, zu dessen Führung die Pfarrei verpflichtet ist (can. 535 §1 CIC), dient dazu, die Sakramente zu erfassen, die die katholische Kirche, wie die Taufe, nur einmal spendet. Da die Taufe die Voraussetzung für den Empfang der anderen Sakramente ist, die Spendung der anderen Sakramente, die nicht wiederholt werden können (Firmung und Weihe), und andere Handlungen wie die Feier des Ehesakraments (das nicht erneuert werden kann, es sei denn, die Verbindung wird für ungültig erklärt), die ewige Profeß in einem religiösen Institut, die ihrerseits den Zugang zur Ehe verbietet (can. 535 §2 CIC), der Wechsel des Ritus (can. 535 §2 CIC) und die Adoption (can. 877 §3 CIC), die in der Kirche ein Ehehindernis erzeugt (can. 1094 CIC).
Das Taufregister stellt somit die objektive Aufzeichnung der sakramentalen Handlungen oder der Handlungen im Zusammenhang mit den Sakramenten dar, die in der Vergangenheit von der Kirche vorgenommen wurden. Es handelt sich dabei um historische kirchliche Tatsachen, die im Sinne einer guten administrativ-pastoralen Ordnung, aus theologischen Gründen, aus Gründen der Rechtssicherheit und auch zum eventuellen Schutz der Rechte der Betroffenen und Dritter berücksichtigt werden müssen.
Folglich ist es nicht gestattet, die in das Register eingetragenen Daten zu ändern oder zu löschen, es sei denn, um eventuelle Übertragungsfehler zu korrigieren. Auch wenn Canon 535 des Codex des kanonischen Rechts dies nicht ausdrücklich festlegt, läßt sich aus dem zwingenden Wortlaut der Normen, die die Eintragung und Beglaubigung von Urkunden vorschreiben, zweifellos dieses absolute Verbot ableiten. Hätte die Kirche nicht diese allgemeinen Normen über die obligatorische Eintragung der Taufe, könnte sie selbst keine sakramentale Tätigkeit ausüben, da der „gültige“ Empfang der Sakramente die Gewißheit über den Empfang der Taufe voraussetzt. Ein Geistlicher kann die Feier anderer Sakramente nicht zulassen, wenn der Empfang der Taufe nicht bescheinigt ist.
Andererseits müssen alle neuen relevanten Umstände, die das kanonische Recht vorschreibt, durch eine gesetzliche Bestimmung in das Taufregister aufgenommen werden, die in der Regel dem Inhaber der Pfarrei als Verantwortlichem für das Register zur Kenntnis gebracht werden müssen. Dies gilt, wie bereits erwähnt, für den tatsächlichen Empfang der Firmung, der Priesterweihe, der Eheschließung, der Ordensprofeß, des Rituswechsels und der Adoption. Die Nichteintragung dieser Handlungen würde die normale und einfache Verwaltung der Sakramente in der Kirche behindern, da es keine vernünftige Alternative ist, von Fall zu Fall und im Einzelfall den tatsächlichen vorherigen Empfang dieser sakramentalen Handlungen prüfen zu müssen, was eine Voraussetzung für die Gültigkeit des Empfangs anderer Sakramente ist.
Das Taufregister ist keine Mitgliederliste, sondern eine Aufzeichnung der erfolgten Taufen. Da sein einziger Zweck darin besteht, eine historische kirchliche „Tatsache“ zu bezeugen, ist es nicht dazu bestimmt, den religiösen Glauben von Einzelpersonen oder die Tatsache, daß eine Person Mitglied der Kirche ist, zu bestätigen. In der Tat schränken die empfangenen Sakramente und die vorgenommenen Eintragungen in keiner Weise den freien Willen derjenigen Gläubigen ein, die sich aufgrund der Sakramente entscheiden, die Kirche zu verlassen.
Der „Actus formalis defectionis ab Ecclesia Catholica“ muß gegebenenfalls in das Taufregister eingetragen werden, wenn eine Person angibt, daß sie aus der katholischen Kirche austreten möchte. Obwohl die in den Kirchenbüchern enthaltenen Daten nicht gelöscht werden können, ist es im Hinblick auf die Endgültigkeit des eigenen Interesses und des Interesses aller Beteiligten zulässig, auf einfachen Antrag des Betroffenen im Rahmen eines kontradiktorischen Verfahrens seine Willensbekundungen in diesem Sinne zu ergänzen.
Das Taufregister erlaubt die Ausstellung von Bescheinigungen über den Empfang der Taufe, wenn die betroffene Person beabsichtigt, weitere Sakramente zu empfangen. In einem solchen Fall ist die Eintragung nicht nur ein Hinweis auf den Taufstatus der betreffenden Person, sondern auch eine Garantie gegenüber Dritten in der katholischen Kirche, sowohl bei der Feier der Ehe als auch gegenüber denjenigen, deren Aufgabe es ist, die gültige Spendung weiterer Sakramente oder die Übernahme bestimmter Verpflichtungen (wie die ewige Profeß im Ordensleben) zu gewährleisten, die die Taufe als Voraussetzung haben.
Die gesamte kanonische Ordnung steht im Einklang mit diesen Grundsätzen. Canon 869 des CIC zum Beispiel stellt keineswegs die Möglichkeit einer erneuten Spendung der Taufe dar. Er erlaubt es dem Pfarrer nur, die Taufe sub conditione zu spenden, wenn es „unsicher“ ist, ob ein Täufling – gewöhnlich ein Kind – das Sakrament empfangen hat. In solchen Fällen wird die Taufe nicht erneut gespendet, da der Amtsträger die Wirksamkeit seiner Handlungen davon abhängig macht, daß er die Taufe nicht spenden will, wenn der Täufling bereits getauft ist.
Die Bedingung, getauft zu sein, ist in der Tat ein „objektives“ Element, und es ist nicht möglich, jemanden zu taufen, der bereits getauft ist, da diese Handlung aus sakramentaler Sicht einfach „null und nichtig“ wäre.
Damit die Handlungen registriert werden können, ist eine sichere Kenntnis des Ereignisses erforderlich, das stattgefunden hat. Aus diesem Grund schreibt Canon 875 des Codex des kanonischen Rechts vor, daß bei der Feier der Taufe – wie auch bei anderen Sakramenten – Zeugen anwesend sein müssen, damit deren Beglaubigung dem Standesbeamten die notwendige Gewissheit über das stattgefundene Ereignis verschafft, das er zu beurkunden hat. Dieser Zeuge kann nicht an die Stelle des Standesbeamten treten, da er nur ein Element der Gewißheit für die Person darstellt, die die Eintragung vornehmen muß.
Vatikanstadt 7. April 2025
+ Filippo Iannone O. Carm.
Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: VaticanMedia (Screenshot)
