Papst Franziskus schimpft „autobiographisch“ gegen den überlieferten Ritus

Seit heu­te ist die neue „Auto­bio­gra­phie“ von Papst Fran­zis­kus im Buch­han­del erhält­lich. Es han­delt sich, um genau zu sein, weder um eine „Auto­bio­gra­phie“, noch ist es die erste Bio­gra­phie über den regie­ren­den Papst. Im Gegen­teil. Davon gibt es im Bücher­re­gal schon einen gan­zen Lauf­me­ter. Nun wur­den wei­te­re Details des Inhalts bekannt, dar­un­ter auch ein wei­te­rer Fron­tal­an­griff gegen die Tra­di­ti­on und den über­lie­fer­ten Ritus.

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Fran­zis­kus legt jedoch gro­ßen Wert dar­auf, der Nach­welt in einer von ihm gewünsch­ten Art und Wei­se in Erin­ne­rung zu blei­ben. Ist er von der Sor­ge getrie­ben, daß die Nach­welt sein Pon­ti­fi­kat viel­leicht zer­rei­ßen könn­te? Das neue Buch von Car­lo Mus­so, einem ita­lie­ni­schen Ver­le­ger, wur­de in den ver­gan­ge­nen Wochen in allen wich­ti­gen Län­dern von füh­ren­den Main­stream-Medi­en durch Vor­ab­drucke bewor­ben. Auch fehlt es nicht an Über­set­zun­gen in ande­re Spra­chen. Die deut­sche Aus­ga­be wur­de vom Kösel-Ver­lag vorgelegt.

In dem einen Vor­ab­druck wur­de die päpst­li­chen Erzäh­lung ver­öf­fent­licht, es habe bei sei­nem Irak-Besuch 2021 zwei Atten­tats­ver­su­che auf ihn gege­ben. In einem ande­ren wur­de Fran­zis­kus als Papst vol­ler Humor und Mensch­lich­keit prä­sen­tiert. Wie schön, wenn nie­mand widerspricht.

Nun, da das Buch erhält­lich ist, wer­den auch ganz ande­re Sei­ten an ihm sicht­bar. Über eine freu­te sich offen­sicht­lich die Redak­ti­on von Katho​lisch​.de, der Nach­rich­ten­platt­form der Deut­schen Bischofs­kon­fe­renz, und ist bemüht, sie gleich weiterzuposaunen.

In dem neu­en Buch läßt es Fran­zis­kus näm­lich wie­der so rich­tig kra­chen gegen die „erz­kon­ser­va­ti­ven Kir­chen­ver­tre­ter“ (Katho​lisch​.de), gegen jene, die am über­lie­fer­ten Ritus und der Tra­di­ti­on fest­hal­ten. Katho​lisch​.de ist red­lich bemüht, das von Fran­zis­kus kri­ti­sier­te „Böse“ auch rich­tig „böse“ dar­zu­stel­len. Bekannt­lich hat Fran­zis­kus die Sün­den­leh­re auf den Kopf gestellt, indem er die tra­di­tio­nel­len Sün­den uner­wähnt läßt und dafür „neue Sün­den“ wie Mafia und Öko-Sün­den ein­ge­führt hat. Das intrin­sisch Böse gibt es dem­nach nicht mehr, also Din­ge, die von Natur aus schlecht sind. Zu den neu­en Sün­den gehört offen­bar, geht es zumin­dest nach Katho​lisch​.de, auch der über­lie­fer­te Ritus und vor allem jene, die ihm anhän­gen. So wird der über­lie­fer­te Ritus dar­auf redu­ziert, daß der Prie­ster – oh Graus – „mit dem Rücken zum Kir­chen­volk fei­ert“. Es ist ja wirk­lich skan­da­lös, daß es im 21. Jahr­hun­dert noch immer Prie­ster gibt, die es wagen, dem „Kir­chen­volk“ den Rücken zuzu­keh­ren, die es wagen, den demo­kra­ti­schen Sou­ve­rän, rec­te den mün­di­gen, auf­recht ste­hen­den Chri­sten so abschät­zig zu behandeln.

Der Rest der päpst­li­chen Invek­ti­ven gegen die Tra­di­ti­on ist satt­sam bekannt. Fran­zis­kus ließ kein Jahr sei­nes Pon­ti­fi­kats ver­ge­hen, in dem er nicht ver­gif­te­te Pfei­le gegen die Tra­di­ti­on und jene Prie­ster und Gläu­bi­ge abschoß, die am über­lie­fer­ten Ritus fest­hal­ten. Hören wir die Wie­der­ga­be von Katho​lisch​.de:

„‘Sie ist schon kuri­os, die­se Fas­zi­na­ti­on vom Unver­ständ­li­chen, vom geheim­nis­vol­len Klang, der oft auch das Inter­es­se der jün­ge­ren Gene­ra­tio­nen erweckt’, so der Papst. ‚Und die­se rigi­de Ein­stel­lung geht meist ein­her mit kost­ba­ren, kost­spie­li­gen Gewän­dern, mit Sticke­rei, Spit­zen und Sto­len.‘ Dies sei kei­ne Freu­de an der Tra­di­ti­on, son­dern blan­ke Zur­schau­stel­lung von Kle­ri­ka­lis­mus, kei­ne Rück­kehr zum Hei­li­gen, son­dern sek­tie­re­ri­sche Moder­ni­tät, kri­ti­siert Franziskus.“

Und wei­ter:

„‘Manch­mal ver­ber­gen sich hin­ter die­sen Kostü­mie­run­gen ernst­haf­te Unaus­ge­gli­chen­heit, Affekt­stö­run­gen, Ver­hal­tens­pro­ble­me oder ein per­sön­li­ches Unwohl­sein, das instru­men­ta­li­siert wer­den kann’, schreibt der Papst. Laut eige­ner Aus­sa­ge muß­te er sich mit die­ser Pro­ble­ma­tik wäh­rend sei­ner bis­he­ri­gen Amts­zeit in vier Fäl­len aus­ein­an­der­set­zen – drei davon in Ita­li­en, einer in Para­gu­ay.
Dabei habe es sich immer um Bis­tü­mer gehan­delt, die Prie­ster­amts­kan­di­da­ten auf­ge­nom­men hät­ten, die bereits von ande­ren Prie­ster­se­mi­na­ren abge­lehnt wor­den sei­en. ‚Mit die­sen Kan­di­da­ten stimmt mei­stens etwas nicht, etwas, das sie dazu treibt, ihre Per­sön­lich­keit hin­ter star­ren und sek­tie­re­ri­schen Kon­zep­ten zu ver­ber­gen‘, warnt der Papst.“

Ja, so ist das. Vor der Tra­di­ti­on und ihren Ver­tre­tern müs­se drin­gend gewarnt wer­den. Sie sei­en ver­däch­tig, mit ihnen stim­me etwas nicht, sie hät­ten eine Vor­lie­be für Pomp, Spit­zen und Gold, sei­en also ein abscheu­li­cher Wider­part zur „Armen Kir­che für die Armen“, jener unlöb­li­chen Alli­anz von Sozia­lis­mus und Chri­sten­tum, der bei man­chen in der Kir­che, auch in San­ta Mar­ta, die höch­sten Freu­den zu wecken vermag.

Doch Fran­zis­kus ist es, der immer als erster die ideo­lo­gi­sche Kar­te aus­spielt. Er wirft den Ver­tre­tern der Tra­di­ti­on Ideo­lo­gie vor und ruft dabei laut­stark „Hal­tet den Dieb“, um von sich selbst abzu­len­ken, denn den eigent­li­chen ideo­lo­gi­schen Blick­win­kel bringt er selbst ins Spiel, immer und über­all. Er ist der Ideo­lo­ge auf dem Papst­thron, der genau weiß, war­um er die Tra­di­ti­on und den über­lie­fer­ten Ritus bekämpft, weil die Tra­di­ti­on sein größ­ter Wider­part ist bei sei­nem Ver­such, die Leh­re der Kir­che durch die von ihm aus­ge­ru­fe­nen „irrever­si­blen Pro­zes­se“ umzu­stür­zen. Der über­lie­fer­te Ritus ist das unum­stöß­li­che gött­li­che Gna­den­in­stru­ment, das die­se Ver­su­che zunich­te machen wird. Immer und überall.

Es ist ein ideo­lo­gi­scher Kampf, ein alter Kampf, den bestimm­te Kräf­te in ande­ren Nuan­cen bereits seit dem 18. Jahr­hun­dert gegen die Kir­che füh­ren. Kar­di­nal Car­lo Maria Mar­ti­ni, ein Jesu­it wie Jor­ge Mario Berg­o­glio, sag­te es unum­wun­den. Die Kir­che sei 200 Jah­re im Rück­stand. Sie müs­se den Brücken­schlag zur Fran­zö­si­schen Revo­lu­ti­on schaf­fen. Fran­zis­kus ist es, der die­sen Brücken­schlag umzu­set­zen ver­sucht. Und damit es auch der Letz­te und Dümm­ste ver­steht, hat er das Mot­to der Fran­zö­si­schen Revo­lu­ti­on zur Zwi­schen­über­schrift sei­ner Enzy­kli­ka Fra­tel­li tut­ti (2020) gemacht.

Neu dar­an ist noch nicht ein­mal, daß die­ser Kampf gegen die Kir­che heu­te aus der Kir­che her­aus gekämpft wird, son­dern daß es der Papst selbst ist, das sicht­ba­re Haupt der strei­ten­den Kir­che, der die­sen selbst­zer­stö­re­ri­schen Kampf anführt.

Da ist es eine wenig ver­wun­der­li­che Drauf­ga­be, daß Fran­zis­kus in sei­nem neu­en Buch jene der „Heu­che­lei“ bezich­tigt, die Kri­tik an der von ihm ein­ge­führ­ten Homo-Seg­nung üben, die er mit der unsäg­li­chen Erklä­rung Fidu­cia sup­pli­cans des Glau­bens­dik­aste­ri­ums kurz vor Weih­nach­ten 2023 ver­kün­den ließ.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Vati​can​.va (Screen­shot)