„Nur wer nicht glaubt, daß Christus König ist, kann die Theorie aufstellen, daß ‚alle Religionen ein Weg zu Gott sind‘ “

Zum Christ­kö­nigs­fest hielt Erz­bi­schof Car­lo Maria Viganò eine Pre­digt, die wir doku­men­tie­ren. Der ehe­ma­li­ge Apo­sto­li­sche Nun­ti­us in den USA wur­de im ver­gan­ge­nen Som­mer vom Hei­li­gen Stuhl wegen der „Straf­tat des Schis­mas“ latae sen­ten­tiae exkom­mu­ni­ziert. Grund dafür war sei­ne Wei­ge­rung, wie es in der ent­spre­chen­den Erklä­rung des Glau­bens­dik­aste­ri­ums vom 5. Juli 2024 heißt, Fran­zis­kus als Papst und die lehr­amt­li­che Auto­ri­tät des Zwei­ten Vati­ka­ni­schen Öku­me­ni­schen Kon­zils anzuerkennen.

Erz­bi­schof Viganò brach­te sich in die miß­li­che Lage, aus sei­ner Sicht kon­se­quent, ohne eine plau­si­ble und vor allem prak­ti­ka­ble Ant­wort auf die von ihm behaup­te­te Ille­gi­ti­mi­tät des regie­ren­den Pap­stes auf­zu­zei­gen. Ihm ist seit­her jede Form des Kul­tus, der Sakra­men­ten­ver­wal­tung und die Aus­übung von Ämtern ver­bo­ten. Den Gläu­bi­gen ist aber nicht unter­sagt, sei­ne Mei­nung zu hören. Wir doku­men­tie­ren die­se, da sie dabei hel­fen kann, die der­zei­ti­ge Lage zu ver­ste­hen und beur­tei­len zu können

REX SUM EGO

Homilie zum Fest Christkönig

Dixit itaque ei Pila­tus: Ergo rex es tu?
Respon­dit Jesus: Tu dicis quia rex sum ego.
Ego in hoc natus sum, et ad hoc veni in mund­um,
ut testi­mo­ni­um per­hi­beam veri­ta­ti:
omnis qui est ex veri­ta­te, audit vocem meam.
Joh 18,37

Nach dem pro­vi­den­ti­el­len Wil­len von Papst Pius XI. ist die­ser letz­te Sonn­tag im Okto­ber dem uni­ver­sa­len König­tum unse­res Herrn gewid­met. Die Enzy­kli­ka Quas Pri­mas, die am 11. Dezem­ber 1925 ver­kün­det wur­de, ver­an­schau­licht die­se Leh­re und die Grün­de, war­um wir auf­grund der Hypo­sta­ti­schen Uni­on – das heißt der Ver­ei­ni­gung von Gott­heit und Mensch­heit in der Per­son Jesu Chri­sti – unse­ren Herrn und Herr­scher im fleisch­ge­wor­de­nen Wort Got­tes erken­nen müssen.

Das Evan­ge­li­um des letz­ten Sonn­tags – des XXII. nach Pfing­sten – hat in gewis­ser Wei­se das heu­ti­ge Fest vor­be­rei­tet, indem es uns ein­lädt, das König­tum Chri­sti auch in dem Gebot zu betrach­ten: Gebt dem Kai­ser, was dem Kai­ser gehört, und Gott, was Gott gehört (Mt 22,21). Die Aner­ken­nung unse­res Herrn als Sou­ve­rän des ein­zel­nen und der Gesell­schaft ist in der Tat bereits in die­sen ein­fa­chen Wor­ten ent­hal­ten: Gebt Gott, was Gott gehört.

Ich glau­be, daß jeder von Ihnen die­se schö­ne Wahr­heit unse­rer hei­li­gen Reli­gi­on wie­der­ent­decken konn­te; eine Wahr­heit, die seit den Anfän­gen der Kir­che hoch­ge­hal­ten wird. Die Ein­set­zung die­ses Festes, das schein­bar über­flüs­sig ist, da die gesam­te Lit­ur­gie ein Bekennt­nis zum gött­li­chen König­tum unse­res Herrn ist, zeigt uns, wie die römi­schen Päp­ste in der Lage waren, sei­ne uni­ver­sa­le Herr­schaft genau zu dem Zeit­punkt zu bekräf­ti­gen, als die Irr­tü­mer des Säku­la­ris­mus, des Sozia­lis­mus und des Libe­ra­lis­mus (in sei­nen bei­den Vari­an­ten, dem kol­lek­ti­vi­sti­schen in Ruß­land und dem natio­na­li­sti­schen in Deutsch­land) ver­such­ten, Gott aus dem öffent­li­chen Raum zu ver­drän­gen, indem sie die Irr­tü­mer und Schrecken der Revo­lu­ti­on von 1789 zu ihren extre­men, aber logi­schen Kon­se­quen­zen führ­ten. Wir wis­sen, daß hin­ter die­ser jahr­hun­der­te­al­ten Ver­schwö­rung gegen Chri­stus, die viel frü­her begann, als wir uns vor­stel­len kön­nen, das sub­ver­si­ve Werk der Syn­ago­ge Satans, der frei­mau­re­ri­schen Gegen­kir­che, stand, die sich der Errich­tung des Rei­ches des Anti­chri­sten ver­schrie­ben hat­te. Der Pro­te­stan­tis­mus, die Rosen­kreu­zer, die baye­ri­schen Illu­mi­na­ten, die Frei­mau­re­rei und alle Sek­ten, die sich seit dem 16. Jahr­hun­dert gegen das katho­li­sche Euro­pa ver­schwo­ren haben, sind Aus­druck die­ses unge­brem­sten Krie­ges gegen Chri­stus und sei­ne Kirche.

Die Päp­ste, die zwi­schen dem 18. und 19. Jahr­hun­dert regier­ten, ver­ur­teil­ten mit apo­sto­li­scher Schär­fe die revo­lu­tio­nä­ren Prin­zi­pi­en, in deren Namen die Mon­ar­chien der katho­li­schen Natio­nen gestürzt wur­den. Die­se Päp­ste sahen deut­lich, welch uner­meß­li­ches Ver­der­ben ihrer Ver­brei­tung in der gan­zen Welt fol­gen wür­de, und warn­ten das christ­li­che Volk davor, irgend­ei­nen Kom­pro­miß mit der welt­li­chen, libe­ra­len, lai­zi­sti­schen und mate­ria­li­sti­schen Men­ta­li­tät ein­zu­ge­hen, die die­se Irr­tü­mer vermittelte.

Was die Päp­ste nicht vor­her­se­hen konn­ten – so bei­spiel­los und skan­da­lös war es, dies in jenen Tagen auch nur in Erwä­gung zu zie­hen –, war, daß die­se Rebel­li­on gegen Chri­stus, den Herrn, nicht nur in den künf­ti­gen Päp­sten mit all den Instan­zen des Moder­nis­mus, die mit dem Zwei­ten Vati­ka­num in den Schoß der katho­li­schen Kir­che auf­ge­nom­men wur­den, Unter­stüt­zung fin­den wür­de, son­dern daß sich die­se Rebel­li­on auf die gesam­te kirch­li­che Kör­per­schaft aus­brei­ten wür­de, bis hin zum Glau­bens­ab­fall und zur Ablö­sung der stell­ver­tre­ten­den Auto­ri­tät des Pap­stes von der­je­ni­gen, die aus­schließ­lich und voll­stän­dig dem gött­li­chen Haupt des mysti­schen Lei­bes, dem König und Prie­ster, zukommt. Die nach­kon­zi­lia­ren Päp­ste, die Archi­tek­ten der Neue­run­gen in der Theo­rie und Aus­übung des Papst­tums, sind so weit gegan­gen, daß sie das Papst­tum in einem syn­oda­len (ad intra) und öku­me­ni­schen (ad extra) Schlüs­sel anpas­sen und neu inter­pre­tie­ren woll­ten und damit ihre Bereit­schaft gezeigt haben, das zu ändern, was unser Herr bei der Grün­dung Sei­ner Kir­che fest­ge­legt hat.

Der Glau­bens­ab­fall der berg­o­glia­ni­schen Kir­che ist, wie jeder sehen kann, kein iso­lier­tes Phä­no­men. Sei­ne Ursa­chen lie­gen in den Irr­tü­mern, die vom Kon­zil bewußt ange­deu­tet und von den Päp­sten nach dem Kon­zil hart­näckig unter­stützt wur­den. Die moder­ni­sti­sche Revo­lu­ti­on des Zwei­ten Vati­ka­ni­schen Kon­zils bestand gera­de dar­in, daß die Kir­che die anti­ka­tho­li­schen – frei­mau­re­ri­schen und libe­ra­len – Prin­zi­pi­en der moder­nen Staa­ten akzep­tiert hat, obwohl der immense Scha­den, den die Revo­lu­ti­on inner­halb weni­ger Jahr­zehn­te vor allem für das ewi­ge Heil der See­len und die gute Füh­rung der Natio­nen ange­rich­tet hat, für alle sicht­bar war.

Wor­in besteht aber im wesent­li­chen die­se bedin­gungs­lo­se Kapi­tu­la­ti­on vor den anti­ka­tho­li­schen Ideo­lo­gien, die die Kir­che unun­ter­bro­chen und unwi­der­spro­chen ver­ur­teilt hat­te? War­um sind Begrif­fe wie Frei­heit, Brü­der­lich­keit und Gleich­heit in sol­chem Gegen­satz zum Evan­ge­li­um und so ver­häng­nis­voll in ihren Aus­wir­kun­gen auf Indi­vi­du­en und Gesell­schaf­ten, auf den Staat und die Kirche?

Um die­se Fra­ge voll­stän­dig zu beant­wor­ten, müs­sen wir uns zunächst vor Augen hal­ten, daß alles, was vom Bösen kommt, Täu­schung und Lüge ist. Satan täuscht uns, wenn er den Men­schen vor­gau­kelt, sie könn­ten von der Herr­schaft Chri­sti „befreit“ wer­den, indem er uns die­se als „drücken­des Joch“ prä­sen­tiert. Satan lügt, wenn er uns vor­gau­kelt, wir könn­ten für uns selbst eine Sou­ve­rä­ni­tät bean­spru­chen, die statt­des­sen unse­rem Herrn und zwar Ihm allein gehört. Satan lügt, wenn er den Men­schen vor­gau­kelt, sie könn­ten „Brü­der“ sein, wäh­rend sie die Vater­schaft Got­tes leug­nen. Er lügt, wenn er die Gleich­för­mig­keit in der Sün­de und die Homo­ge­ni­tät im Laster als erstre­bens­wert dar­stellt – denn das ist sei­ne Vor­stel­lung von Gleich­heit –, und er lügt, wenn er uns zeigt, daß wir die Viel­falt und Ver­schie­den­heit der Gaben mei­den, mit denen Got­tes Herr­lich­keit jeden von uns auf ein­zig­ar­ti­ge und unwie­der­hol­ba­re Wei­se erfüllt

Wir sind das aus­er­wähl­te Geschlecht, das könig­li­che Prie­ster­tum, die hei­li­ge Nati­on, das Volk, das Gott erkauft hat, um die wun­der­ba­ren Taten des­sen zu ver­kün­den, der euch aus der Fin­ster­nis in sein wun­der­ba­res Licht geru­fen hat (1 Petr 2,9), und gegen die­ses Geschlecht – das Geschlecht der Frau (Gen 3,15), das in ewi­ger Feind­schaft mit den Nach­kom­men der Schlan­ge steht – ist Satan in sei­nem wüten­den Neid auf das Schick­sal der Herr­lich­keit ent­fes­selt, das er mit sei­nem Non ser­viam unwi­der­ruf­lich ver­wor­fen hat.

Satan weiß, daß Jesus Chri­stus König ist. Sein ein­zi­ges Ziel ist es, uns dazu zu brin­gen, uns gegen unse­ren Sou­ve­rän auf­zu­leh­nen, Ihn zum Feind zu haben, unse­re recht­mä­ßi­ge und not­wen­di­ge Unter­wer­fung unter Ihn, unse­ren Erlö­ser und Herrn, zu ver­wei­gern, um uns der haß­er­füll­ten Skla­ve­rei des Bösen zu unter­wer­fen. Kurz gesagt, Satan will uns dazu brin­gen, Chri­stus, den König und Hohe­prie­ster, zu ver­leug­nen und dem Anti­chri­sten, der eine got­tes­lä­ster­li­che Fäl­schung von ihm ist, zuzu­ju­beln. Das ist der Grund für die Hart­näckig­keit, mit der er und sei­ne Die­ner Chri­stus sei­ne Hoheits­rech­te über die Völ­ker und auch über die Kir­che abspre­chen wollen.

Nur wer nicht glaubt und nicht will, daß Chri­stus König ist, kann die Idee akzep­tie­ren, daß die zivi­len Behör­den die wah­re und ein­zi­ge Kir­che, deren gött­li­cher Grün­der Er ist, nicht öffent­lich aner­ken­nen sol­len. Nur wer nicht glaubt und nicht will, daß Chri­stus König ist, kann den syn­kre­ti­sti­schen Öku­me­nis­mus akzep­tie­ren und die Theo­rie auf­stel­len, daß „alle Reli­gio­nen ein Weg zu Gott sind“. Nur die­je­ni­gen, die nicht glau­ben und nicht wol­len, daß Chri­stus König ist, kön­nen sich das fre­vel­haf­te Recht anma­ßen, Sei­ne Kir­che und das von Ihm ein­ge­setz­te Papst­tum zu ver­än­dern, um Sei­nen Fein­den skla­visch zu gehorchen.

Die­je­ni­gen hin­ge­gen, die aner­ken­nen, daß unser Herr Jesus Chri­stus Gott, Herr, wah­rer König und Hohe­prie­ster ist, füh­ren alle zu Ihm zurück, keh­ren alle zu Ihm zurück, wei­hen sich alle Ihm.

Wir kön­nen uns nicht als katho­lisch, apo­sto­lisch und römisch beken­nen, ohne das König­tum Chri­sti zu ver­kün­den und ohne es täg­lich zu leben, ange­fan­gen bei uns selbst, unse­ren Fami­li­en, unse­ren Gemein­schaf­ten. Denn wie kön­nen wir hof­fen, daß der Herr uns nicht ver­läßt und zurück­kehrt, um über die Zivil­ge­sell­schaf­ten zu herr­schen, wenn die­je­ni­gen, die sie bil­den, Ihn nicht als König aner­ken­nen? Unser Herr wird vom San­he­drin vor Pila­tus geführt und ant­wor­tet dem römi­schen Pro­ku­ra­tor, der Ihn fragt, ob Er König sei: Du sagst es, ich bin ein König. Ich bin dazu gebo­ren und dazu in die Welt gekom­men, dass ich für die Wahr­heit Zeug­nis able­ge. Jeder, der aus der Wahr­heit ist, hört auf mei­ne Stim­me (Joh 18,37).

Wir hören die Stim­me unse­res Herrn, wenn wir aus der Wahr­heit kom­men und Ihn als unse­ren König aner­ken­nen. In die­ser seque­la Chri­sti Regis wer­den wir die Grün­de für unse­ren Kampf in die­ser Stun­de der Geschich­te fin­den, und wir wer­den erken­nen kön­nen, wer sich unter Sei­nen hei­li­gen Zei­chen sam­melt und wer, sce­le­sta tur­ba, mit dem Anti­chri­sten ist. Qui non est mecum, adver­sum me est; et qui non col­li­git mecum, disper­git (Lk 11,23). Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich; und wer nicht mit mir sam­melt, der zerstreut.

Das erste Geschöpf, das die Stim­me unse­res Herrn hör­te, war Maria, die aller­se­lig­ste Köni­gin des Kreu­zes und mysti­scher Thron des gött­li­chen Königs. Erin­nern wir uns gut dar­an: Wo Chri­stus herrscht, muß auch Sei­ne erha­be­ne Mut­ter herr­schen; denn es ist der Wil­le des Soh­nes, daß sie die­je­ni­ge ist, die in ihrer unbe­fleck­ten Jung­fräu­lich­keit den unrei­nen Geist ernied­rigt und in ihrer Demut das stol­ze Haupt der Schlan­ge zer­tritt. Sie soll die Her­rin und Köni­gin eines jeden Chri­sten und ins­be­son­de­re einer jeden Prie­ster­see­le sein, damit die Mitt­le­rin aller Gna­den am Thron des Aller­höch­sten für die hei­li­ge Kir­che, für die­je­ni­gen, die sich treu zum katho­li­schen Glau­ben beken­nen, und für das Schick­sal der Welt Für­spra­che hal­te. So sei es.

+ Car­lo Maria Viganò, Erzbischof

27. Okto­ber 2024
Am Hoch­fest Unse­res Herrn Jesus Chri­stus, des Königs der Welt

Einleitung/​Übersetzung: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: MiL