Sind Karmeliten-Heilige versteckte „Lutheraner“?

Am 19. Sep­tem­ber 2024 gab der Hei­li­ge Stuhl sei­ne Ent­schei­dung zu Med­jug­or­je bekannt. Dies geschah durch Kar­di­nal Vic­tor Manu­el „Tucho“ Fernán­dez, den Aug­ap­fel von Papst Fran­zis­kus. Ihn hat­te Fran­zis­kus im Vor­jahr zum Prä­fek­ten des Glau­bens­dik­aste­ri­ums ernannt, das für die Beur­tei­lung über­na­tür­li­cher Phä­no­me­ne zustän­dig ist. Für die­se Beur­tei­lung erließ Kar­di­nal Fernán­dez mit päpst­li­cher Geneh­mi­gung neue Nor­men, die einen wesent­lich „hand­li­che­ren“ Umgang mit sol­chen Phä­no­me­nen ermög­li­chen. Am ver­gan­ge­nen Don­ners­tag sag­te der Kar­di­nal neben­bei aber noch Ungewöhnlicheres.

Unklar ist nach wie vor, war­um es um 2017 zu einem Sin­nes­wan­del von Papst Fran­zis­kus in Sachen Med­jug­or­je kam und wor­in genau die­ser Sin­nes­wan­del besteht. Sile­re non pos­sum, das Infor­ma­ti­ons­por­tal eini­ger römi­scher Prie­ster, lie­fer­te dazu eine sehr „prag­ma­ti­sche“ Erklärung:

„Wie von vie­len erwar­tet, tut das Doku­ment ‚Köni­gin des Frie­dens‘ nichts ande­res, als eine Rea­li­tät zu ret­ten, die jedes Jahr Mil­li­ar­den Euro einbringt.“ 

Papst Fran­zis­kus habe vor allem des­halb einen Apo­sto­li­schen Dele­ga­ten nach Med­jug­or­je geschickt, um dort Hand auf die Gel­der zu legen.

Ins­ge­samt beur­teilt Sile­re non pos­sum die Med­jug­or­je-Ent­schei­dung kri­tisch. Sie bedeu­te, daß der Vati­kan sinn­ge­mäß den Men­schen sagt: „Geht nach Med­jug­or­je, dort gibt es gute Früch­te, aber es ist nicht unbe­dingt die Gottesmutter.“

Kar­di­nal Fernán­dez sag­te an jenem 19. Sep­tem­ber aber noch mehr. Er erklär­te, daß kar­me­li­ti­sche Hei­li­ge wie Johan­nes vom Kreuz und The­re­se von Lisieux, wenn man ihre Schrif­ten genau lese, eher „luthe­risch“ als katho­lisch sei­en. Wie bitte?

Die 1897 ver­stor­be­ne Unbe­schuh­te Kar­me­li­tin zog sich die­ses Ver­dikt des Glau­bens­prä­fek­ten der katho­li­schen Kir­che aus dem ein­fa­chen Grund zu, weil sie sich im Gefol­ge ihrer gro­ßen Ordens­vor­bil­der Tere­sa von Avila und eben Johan­nes vom Kreuz selbst als arme Sün­de­rin bezeich­ne­te, die selbst kei­ne Ver­dien­ste habe, und daß nur Gott sie ret­ten kön­ne. Das ist luthe­risch und nicht katho­lisch? Sile­re non pos­sum schrieb auf X (vor­mals Twit­ter) dazu:

„Kar­di­nal FERNANDEZ ver­höhnt die Kar­me­li­ten-Hei­li­gen. Die hei­li­ge The­re­se von Lisieux hat sei­ner Mei­nung nach luthe­ri­sche Din­ge gesagt!“

Das erwähn­te Infor­ma­ti­ons­por­tal römi­scher Prie­ster füg­te hin­zu: „Und so kommt es, daß wir nach Hun­der­ten von Jah­ren einen Prä­fek­ten des Dik­aste­ri­ums für die Glau­bens­leh­re haben, der den Doc­tor mysti­cus und eine Kir­chen­leh­re­rin wie die klei­ne The­re­se mit pin­ge­li­gem und bös­wil­li­gem Geist nach Män­geln und Feh­lern absucht. Es stimmt in der Tat, was ein Kar­di­nal vor eini­gen Jah­ren gesagt hat: ‚Mit den heu­ti­gen Kri­te­ri­en hät­ten sie sogar den hei­li­gen Aloi­si­us von Gon­z­a­ga und die größ­ten Hei­li­gen aus unse­ren Struk­tu­ren hinausgeworfen‘.“

Bleibt die Fra­ge: War­um mach­te Kar­di­nal Fernán­dez den „luthe­ri­schen“ Ein­wurf? Lehr­ten uns Fran­zis­kus und sein Hof­staat nicht 2017, daß Mar­tin Luther ein „ganz Gro­ßer“ (hier) gewe­sen sei? So ein wirk­lich „Gro­ßer“ wie die Kir­chen­fein­de Mar­co Pan­nella, Emma Boni­no und Euge­nio Scal­fa­ri, die Ein­gang in das berg­o­glia­ni­sche Pan­the­on gefun­den haben. Will Tucho Fernán­dez durch klei­ne Wie­der­ho­lun­gen in den Köp­fen imple­men­tie­ren, daß „Luthe­ri­sches“ gar nicht so schlecht sei, wo doch sogar Kir­chen­leh­rer „luthe­risch“ dachten?

Viel­leicht soll­te man Kar­di­nal Tucho Fernán­dez die Emp­feh­lung geben, nach­zu­le­sen, was die gro­ße hei­li­ge Kar­me­li­tin und Kir­chen­leh­re­rin Tere­sa von Avila über Mar­tin Luther und des­sen „Refor­ma­ti­on“ sagte.

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Vati​can​.va/​S​a​n​c​t​u​a​ire de Lisieux (Screen­shots)