Luis Fernando Figari aus seinem Sodalitium Christianae Vitae ausgeschlossen

Luis Fer­nan­do Figa­ri, der 77 Jah­re alte Grün­der des Soda­li­ti­um Chri­stia­nae Vitae (SCV), einer latein­ame­ri­ka­ni­schen Gemein­schaft, die vor allem auch im uni­ver­si­tä­ren Bereich aktiv ist, wur­de durch das römi­sche Ordens­dik­aste­ri­um aus dem Soda­li­ti­um aus­ge­schlos­sen. Dies gab die Perua­ni­sche Bischofs­kon­fe­renz am Mitt­woch bekannt.

Das Soda­li­ti­um zählt immer­hin gut 40.000 Lai­en­mit­glie­der. Kon­kret geht es aber um die mehr als 40 Prie­ster und die 300 Mit­glie­der mit Gelüb­den, die 1997 als Gesell­schaft des apo­sto­li­schen Lebens päpst­li­chen Rechts aner­kannt wur­den. Als sol­che unter­steht sie seit­her dem Ordens­dik­aste­ri­um. Figa­ri, ein Laie, ist schon lan­ge nicht mehr in die Lei­tung der Gemein­schaft ein­ge­bun­den. 2012 war der Perua­ner Ales­san­dro Moroni Lla­bres zum Gene­ral­obe­ren gewählt wor­den. Papst Fran­zis­kus ließ ihn 2018 jedoch abset­zen und das Soda­li­ti­um unter kom­mis­sa­ri­sche Lei­tung stellen.

Medi­en mach­ten eine „Sex and Crime“-Geschichte dar­aus. Bele­ge wur­den aller­dings kei­ne vor­ge­legt. Figa­ri wur­de von kei­nem staat­li­chen Gericht ver­ur­teilt. Viel­mehr ist es in Latein­ame­ri­ka ein offe­nes Geheim­nis, daß das Soda­li­ti­um, das sich in sei­nem Wir­ken bewußt der mar­xi­sti­schen Befrei­ungs­theo­lo­gie ent­ge­gen­stel­le, man­chen kir­chen­in­tern seit sei­ner Grün­dung 1971 ein gro­ßer Dorn im Auge war. Für man­che Beob­ach­ter läßt sich die unter Papst Fran­zis­kus ein­set­zen­de Ver­fol­gung über­haupt nur mit die­sem Schlüs­sel ver­ste­hen. (Zum Fall Figa­ri sie­he Der Kom­mis­sar und die Kir­che in Peru.)

Die Pres­se­er­klä­rung der Bischö­fe erfolg­te auf Anwei­sung des römi­schen Dik­aste­ri­ums, wie aus dem Dekret des­sel­ben vom 9. August hervorgeht.

In die­sem Dekret heißt es, daß Papst Fran­zis­kus am 5. Juli 2023 Erz­bi­schof Charles Sci­clu­na, Erz­bi­schof von Mal­ta und bei­geord­ne­ter Sekre­tär des Glau­bens­dik­aste­ri­um zur Unter­su­chung von Miß­brauchs­fäl­len, beauf­trag­te, eine Unter­su­chung des Soda­li­ti­um Chri­stia­nae Vitae vor­zu­neh­men. Kon­kret soll­te der Wahr­heits­ge­halt von Anschul­di­gun­gen gegen des­sen Grün­der Luis Fer­nan­do Figa­ri Rodri­go und ande­re Mit­glie­der geprüft werden.

Durch die­se Unter­su­chung sei­en „Gewiß­hei­ten“ ent­stan­den, die es „obli­ga­to­risch, ange­mes­sen und drin­gend“ mach­ten, „Maß­nah­men zum Schutz und zur Sor­ge um das Wohl der Kir­che und eines jeden Gläu­bi­gen zu ergreifen“.

Unter Ver­weis auf can. 331 des Codex des Kano­ni­schen Rechts trug Papst Fran­zis­kus am 6. August dem Ordens­dik­aste­ri­um auf, Luis Fer­nan­do Figa­ri aus der von ihm gegrün­de­ten Gemein­schaft auszuschließen.

Wört­lich heißt es im Dekret, daß der Aus­schluß auch auf­grund „ande­rer“ Straf­ta­ten erfolgt als jener, die “in can. 695 und can. 696 vor­ge­se­hen sind, aber in jedem Fall unver­ein­bar und daher unan­nehm­bar bei einem Mit­glied einer Insti­tu­ti­on der Kir­che (sind), sowie wegen eines Skan­dals und schwe­ren Scha­dens für das Wohl der Kir­che und ein­zel­ner Mit­glie­der der Gläubigen“.

Dies geschieht, „um die Gerech­tig­keit wie­der­her­zu­stel­len, die durch das Ver­hal­ten von Herrn Luis Fer­nan­do Figa­ri Rodri­go über vie­le Jah­re hin­weg beschä­digt wur­de, sowie um in Zukunft das per­sön­li­che Wohl der Gläu­bi­gen und der Kir­che zu schützen“.

Das Dekret nennt die von Figa­ri began­ge­nen Straf­ta­ten nicht. Can. 695 bezieht sich auf Delik­te gegen das Sech­ste Gebot, also Sexu­al­de­lik­te. Can. 696 umfaßt jedoch all­ge­mein „ande­re Grün­de“, etwa: „stän­di­ges Ver­nach­läs­si­gen der Ver­pflich­tun­gen des geweih­ten Lebens; wie­der­hol­te Ver­let­zun­gen der hei­li­gen Bin­dun­gen; hart­näcki­ger Unge­hor­sam gegen­über den recht­mä­ßi­gen Anord­nun­gen der Obe­ren in einer schwer­wie­gen­den Ange­le­gen­heit; schwe­res, aus einem schuld­haf­ten Ver­hal­ten des Mit­glieds ent­stan­de­nes Ärger­nis; hart­näcki­ges Fest­hal­ten oder Ver­brei­ten von durch das Lehr­amt der Kir­che ver­ur­teil­ten Leh­ren; öffent­li­che Anhän­ger­schaft an vom Mate­ria­lis­mus oder Athe­is­mus ange­steck­te Ideo­lo­gien; unrecht­mä­ßi­ge, sich über ein hal­bes Jahr hin­zie­hen­de Abwe­sen­heit gemäß can. 665, § 2; ande­re Grün­de ähn­li­cher Schwe­re, die etwa im Eigen­recht des Insti­tuts fest­ge­legt sind“.

Was der Öffent­lich­keit kom­mu­ni­ziert wur­de, bleibt also vage.

Fakt ist, daß Figa­ri aus dem von ihm gegrün­de­ten Soda­li­ti­um aus­ge­schlos­sen und der Perua­ni­schen Bischofs­kon­fe­renz auf­er­legt wur­de, den Aus­schluß durch eine Pres­se­mit­tei­lung bekanntzumachen.

Gezeich­net wur­de das Dekret des Ordens­dik­aste­ri­ums durch des­sen Sekre­tä­rin Sr. Simo­na Bram­bil­la MC und Unter­se­kre­tär P. Aitor Jimé­nez Echace CMF.

Am Dekret fällt auf, daß es kei­ne Anwei­sung ent­hält, die es Figa­ri ver­bie­tet, wei­ter­hin in einem Haus der Gemein­schaft zu leben. Die­se Bestim­mung gehört in ver­gleich­ba­ren Fäl­len zum Stan­dard, um die tat­säch­li­che Ent­fer­nung einer aus­ge­schlos­se­nen Per­son sicher­zu­stel­len, ins­be­son­de­re dann, wenn die Gefahr besteht, daß sie als Grün­der­fi­gur andern­falls wei­ter­hin Ein­fluß auf die betref­fen­de Gemein­schaft aus­üben könnte.

Ins­ge­samt fal­len die Sank­tio­nen gegen Figa­ri in das päpst­li­che Sche­ma, tra­di­tio­na­li­sti­sche oder – wie in die­sem Fall – kon­ser­va­ti­ve Gemein­schaf­ten bzw. deren Grün­der zu ver­fol­gen und zu bestra­fen. Damit soll kei­nes­wegs für Figa­ri Stel­lung genom­men wer­den, des­sen ihm zur Last geleg­ten Straf­ta­ten nur rudi­men­tär bekannt sind. Als 2018 der römi­sche Kom­mis­sar aus­rück­te, wur­de flei­ßig das Gerücht gestreut, Figa­ri und ande­ren füh­ren­den Mit­glie­dern wer­de „sexu­el­ler Miß­brauch von Min­der­jäh­ri­gen“ vor­ge­wor­fen. Tat­säch­lich war in den vati­kan­inter­nen Papie­ren nur von „Miß­brauch“ die Rede. Gerüch­te­wei­se hieß es, es gehe um homo­se­xu­el­len Miß­brauch. Miß­brauch­for­men gibt es vie­le und meint kei­nes­wegs nur sexu­el­len Miß­brauch. An die­ser Stel­le soll jedoch auf eine pene­tran­te Ein­sei­tig­keit in der Ver­fol­gung auf­merk­sam gemacht wer­den, die seit über zehn Jah­ren den Ein­druck erweckt, daß Miß­brauchs­be­kämp­fung für Fran­zis­kus kein Selbst­zweck ist, son­dern als ideo­lo­gi­sches Kampf­in­stru­ment dient.

Der Homo-Akti­vist, selbst homo­se­xu­el­les Miß­brauchs­op­fer eines Prie­ster, und Papst-Freund Juan Car­los Cruz sag­te 2022 in einem Inter­view mit der lin­ken ita­lie­ni­schen Tages­zei­tung La Repubbli­ca den bezeich­nen­den Satz:

„Das Soda­li­ti­um ist das genaue Gegen­teil von dem, was Papst Fran­zis­kus will.“

Zur bei­spiel­haf­ten Erin­ne­rung jüng­ster von Papst Fran­zis­kus ent­schie­de­ner Fälle:

• Figa­ri wur­de aus sei­ner Gemein­schaft aus­ge­schlos­sen. Gegen ihn wur­den aber kei­ne ande­ren kirch­li­chen Sank­tio­nen verhängt.
• Mar­ko Ivan Rup­nik wur­de aus dem Jesui­ten­or­den aus­ge­schlos­sen. Die vom Glau­bens­dik­aste­ri­um gegen ihn fest­ge­stell­te Exkom­mu­ni­ka­ti­on ver­schwand aber durch Zau­ber­hand im Nirgendwo.
• Erz­bi­schof Car­lo Maria Viganò wur­de, als ein­zi­ger der drei Fäl­le, exkommuniziert.

Zum Fall Figa­ri siehe:

• Der Kom­mis­sar und die Kir­che in Peru
• Luis Figa­ri: ein Fall für die Kir­che, aber auch für den Staat?
• „Grü­ße“ von Papst Franziskus

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Perua­ni­sche Bischofs­kon­fe­renz (Screen­shot)