Papst Franziskus: „Zurück ins Gestern? Nein!“

(Rom) Papst Fran­zis­kus emp­fing gestern die Teil­neh­mer der Pasto­ral­ta­ge der Com­mun­au­tés catho­li­ques fran­co­pho­nes dans le mon­de (CCFM), der fran­zö­sisch­spra­chi­gen katho­li­schen Gemein­schaf­ten in der Welt, in Audi­enz. In sei­ner Anspra­che kam das Kir­chen­ober­haupt auf ein The­ma zu spre­chen, das ihm seit eini­gen Mona­ten beson­ders wich­tig ist: den „Indiet­ris­mus“.

Die ita­lie­ni­sche Wort­neu­schöp­fung, die Fran­zis­kus in die Kir­chen­spra­che ein­führ­te, meint „Rück­wärts­ge­wandt­heit“, „Rück­schritt­lich­keit“, nach sei­nen Wor­ten jene, die „rück­wärts­ge­hen“ wol­len. Kon­kret meint der Papst damit die Gemein­schaf­ten und Gläu­bi­gen der Tra­di­ti­on. Der „Indiet­ris­mus“ tauch­te erst­mals in sei­nen Anspra­che im spä­ten Früh­jahr auf, als Fran­zis­kus sein Motu pro­prio Tra­di­tio­nis cus­to­des recht­fer­tig­te und des­sen Umset­zung ein­mahn­te. Damit stell­te er einen direk­ten Zusam­men­hang her.

Auch in sei­ne Pre­digt, die er am Diens­tag, dem 11. Okto­ber, im Peters­dom anläß­lich des 60. Jah­res­ta­ges der Eröff­nung des Zwei­ten Vati­ka­ni­schen Kon­zil hielt, bau­te er den Neo­lo­gis­mus ein, indem er sagte:

„Ja, die Kir­che muß zuerst von oben betrach­tet wer­den, mit Got­tes lie­ben­den Augen. Fra­gen wir uns, ob wir in der Kir­che von Gott aus­ge­hen, von sei­nem lie­ben­den Blick auf uns. Es besteht immer die Ver­su­chung, daß wir vom eige­nen Ich statt von Gott aus­ge­hen, daß wir unse­re Zie­le über das Evan­ge­li­um stel­len, uns vom Wind der Welt­lich­keit mit­rei­ßen las­sen und den Moden der Zeit hin­ter­her­ja­gen, daß wir die Gegen­wart ableh­nen, die uns die Vor­se­hung schenkt, und uns nach der Ver­gan­gen­heit umwen­den. Doch Vor­sicht: Sowohl der Pro­gres­si­vis­mus, der sich der Welt anpaßt, wie auch der Tra­di­tio­na­lis­mus oder die Rück­wärts­ge­wandt­heit, wel­che einer ver­gan­ge­nen Welt nach­trau­ern, sind kei­ne Bewei­se der Lie­be, son­dern der Untreue. Es sind pela­gia­ni­sche Ego­is­men, die ihre eige­nen Vor­lie­ben und ihre eige­nen Plä­ne über die Lie­be stel­len, die Gott gefällt, jene ein­fa­che, demü­ti­ge und treue Lie­be, nach der Jesus Petrus gefragt hat.“

Die Aus­füh­run­gen klin­gen nach äqui­di­stan­ter Aus­ge­wo­gen­heit gegen­über „Pro­gres­si­vis­mus“ und „Tra­di­tio­na­lis­mus“. Die Rea­li­tät sieht jedoch anders aus, wie der von Fran­zis­kus mit dem Motu pro­prio Tra­di­tio­nis cus­to­des los­ge­tre­te­ne Feld­zug gegen die Tra­di­ti­on zeigt.

Im Kon­si­sto­ri­ums­saal des Apo­sto­li­schen Pala­stes sag­te Fran­zis­kus gestern zu sei­nen fran­ko­pho­nen Besuchern:

„Die Syn­ode ist kein Par­la­ment, das möch­te ich klar­stel­len, sie ist etwas ande­res. War­um ist sie kein Par­la­ment? Denn die wich­tig­ste Figur auf der Syn­ode ist der Hei­li­ge Geist. Wir spre­chen, aber es ist kein Par­la­ment. Die Syn­ode ist ein Moment der Gna­de, ein Pro­zeß, der vom Geist gelei­tet wird, der alles neu macht, der uns von der Welt­lich­keit, von unse­rer Ver­schlos­sen­heit, von unse­ren sich wie­der­ho­len­den pasto­ra­len Mustern und von der Angst befreit. Sie for­dert uns auf, uns zu fra­gen, was Gott uns in die­ser Zeit, heu­te, sagen will und in wel­che Rich­tung er uns füh­ren möch­te. Gott, was sagt er mir heu­te? Heu­te, nicht gestern. Sei­en Sie kei­ne ‚Indiet­ri­sten‘: zurück ins Gestern. Nein, heu­te, mit Blick in die Zukunft.“

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Vati​can​.va (Screen­shot)