Fauxpas im Petersdom

(Rom) Die Lit­ur­gie der Oster­nacht zele­brier­te Papst Fran­zis­kus im Peters­dom am Kathe­dra-Altar in einem fak­tisch lee­ren Peters­dom. Nur weni­ge Kar­di­nä­le, Prä­la­ten, Ordens­leu­te und Vati­kan­mit­ar­bei­ter waren unter Ver­weis auf die angeb­li­che Coro­na-Pan­de­mie zuge­las­sen. Zum Aus­zug spiel­te die Orgel den Schluß­chor der Mat­thä­us-Pas­si­on von Johann Seba­sti­an Bach. Ein Fauxpas?

Das 1727 in der Tho­mas­kir­che zu Leip­zig urauf­ge­führ­te Ora­to­ri­um hat das Lei­den und Ster­ben Jesu Chri­sti zum The­ma. Den Kern bil­det das Evan­ge­li­um nach Mat­thä­us, das durch Pas­si­ons­cho­rä­le (Cho­ral im pro­te­stan­ti­schen Wort­sinn) und ver­ton­te erbau­li­che Tex­te ergänzt ist.

Die ora­to­ri­sche Pas­si­on Bachs endet mit dem frei­en Chor­ein­schub „Wir set­zen uns mit Trä­nen nie­der“. Deren Text lau­tet:

CHOR

Wir set­zen uns mit Trä­nen nie­der
Und rufen dir im Gra­be zu:
Ruhe sanf­te, sanf­te ruh!
Ruht, ihr aus­ge­so­gnen Glie­der!
Euer Grab und Lei­chen­stein
Soll dem ängst­li­chen Gewis­sen
Ein beque­mes Ruhe­kis­sen
Und der See­len Ruh­statt sein.
Höchst ver­gnügt schlum­mern da die Augen ein.

Wie die gesam­te Mat­thä­us-Pas­si­on bezieht sich auch er auf den Kar­frei­tag und ist durch die Dra­ma­tik von Lei­den und Tod Jesu Chri­sti bestimmt. Der Schluß­chor wird als Schlaf­lied bezeich­net, da er sich auf die Gra­bes­ru­he des Herrn bezieht, in der Er „hin­ab­ge­stie­gen in das Reich des Todes“ ist.

Die Oster­nacht steht dazu in dia­me­tra­lem Gegen­satz, denn sie gedenkt der Auf­er­ste­hung. „Am drit­ten Tage auf­er­stan­den von den Toten“, wie es im Apo­sto­li­schen Glau­bens­be­kennt­nis heißt. Trau­er und Ver­zweif­lung des Kar­frei­tags wei­chen in der „Nacht der Näch­te“ der unaus­sprech­li­chen Freu­de. Denn Jesus Chri­stus hat in die­ser Nacht den Tod besiegt und überwunden.

Die­ser völ­li­ge Sze­nen­wech­sel erklingt auf unnach­ahm­li­che Wei­se im Exsul­tet der Oster­nacht, das mit fol­gen­den Wor­ten beginnt, sei­nen Höhe­punkt erreicht und auf das Licht der Oster­ker­ze bezo­gen ausklingt:

Froh­locket, ihr Chö­re der Engel,
froh­locket, ihr himm­li­schen Scha­ren,
las­set die Posau­ne erschal­len,
prei­set den Sie­ger, den erha­be­nen König!

…

O wahr­haft seli­ge Nacht,
die Him­mel und Erde ver­söhnt,
die Gott und Men­schen verbindet!

…

Sie leuch­te, bis der Mor­gen­stern erscheint,
jener wah­re Mor­gen­stern, der in Ewig­keit nicht unter­geht:
dein Sohn, unser Herr Jesus Chri­stus,
der von den Toten erstand,
der den Men­schen erstrahlt im öster­li­chen Licht;
der mit dir lebt und herrscht in Ewigkeit.

In der Oster­nacht fin­det sich nichts mehr von den „Trä­nen“ der Kar­frei­tags­lit­ur­gie. Wie konn­te es also pas­sie­ren, daß der Orga­nist im Peters­dom zum Abschluß der Papst­mes­se eine völ­lig fal­sche Bot­schaft ver­kün­de­te und dem aus­zie­hen­den Papst und den Gläu­bi­gen in der Basi­li­ka und den Mil­lio­nen in aller Welt mit­gab? Die Bot­schaft der Welt, die im Tod das Ende sieht?

Ein Faux­pas? Nur ein Faux­pas? Nur ein Faux­pas von Josep Solé Coll, dem Orga­ni­sten der Julia­ni­schen Kapel­le („Cap­pel­la Giu­lia“), eines der bei­den Chö­re des Petersdomes?

Josep Solé Coll ist Erster Orga­nist des Peters­do­mes und der Päpst­li­chen Zele­bra­tio­nen. Seit dem 10. April ist er auch Orga­nist des Päpst­li­chen Cho­res der Six­ti­ni­schen Kapel­le. Auf sei­ner Inter­net­sei­te bestä­tigt er, was auf­merk­sa­me Ohren erkannt haben (an die­ser Stel­le sei einem auf­merk­sa­men Leser gedankt, der uns den Hin­weis übermittelte):

„Johann S. Bach (1685–1750) – Mattheus-Final
da „Bach Memen­to“ di Charles M. Widor (1844–1937)“

Wie kann bei einer Papst­mes­se ein sol­cher Faux­pas passieren?

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: josep​so​le​coll​.weebly​.com (Screen­shot)