Der Bischof, der den Kommunisten trotzte, aber am Papst zerbrochen ist

(Rom/​Peking) Der Hei­li­ge Stuhl lie­fer­te dem kom­mu­ni­sti­schen Regime in Peking den Kopf von Bischof Vin­cent Guo Xijin auf dem Sil­ber­tel­ler. Die For­mu­lie­rung ist nicht wört­lich im Sin­ne von Johan­nes dem Täu­fer zu neh­men, aber doch sehr real. Der rom­treue Bischof Guo Xijin warf am ver­gan­ge­nen Sonn­tag end­gül­tig das Hand­tuch und ist zurück­ge­tre­ten. Er gab bekannt, sich völ­lig aus der Öffent­lich­keit zurück­zu­zie­hen und ein Leben des Gebets zu füh­ren. Ein alar­mie­ren­der Schritt, der in direk­tem Zusam­men­hang mit dem umstrit­te­nen Geheim­ab­kom­men zwi­schen dem Hei­li­gen Stuhl und dem kom­mu­ni­sti­schen Regime in Peking steht, des­sen Ver­län­ge­rung gera­de ver­han­delt wird.

Mit der Macht­über­nah­me der Kom­mu­ni­sten im Jahr 1949 begann eine Eis­zeit für die Kir­che in Chi­na. Nach einer ersten Pha­se der Ver­fol­gung grün­de­te das Regime 1957 eine schis­ma­ti­sche, von ihr kon­trol­lier­te katho­li­sche Kir­che, die Patrio­ti­sche Ver­ei­ni­gung, um die Ver­bin­dung der chi­ne­si­schen Katho­li­ken mit dem Papst zu unter­bin­den. Rom kann seit 71 Jah­ren offi­zi­ell kei­ne Bischö­fe mehr ernen­nen. „Offi­zi­ell“ bezieht sich auf den chi­ne­si­schen Staat, der nur die Bischö­fe aner­kennt, die von den kom­mu­ni­sti­schen Macht­ha­bern selbst ernannt oder bestä­tigt wer­den. Wer nicht die­se Bestä­ti­gung erhält, gilt als Untergrundbischof.

Msgr. Vin­cent Guo Xijin ist ein sol­cher Unter­grund­bi­schof. Er wur­de 2008 von Papst Bene­dikt XVI. zum Bischofs­ko­ad­ju­tor für das Bis­tum Funing mit Sitz in Xia­pu (heu­ti­ges Bis­tum Min­dong) ernannt und folg­te nach dem Tod von Bischof Vin­cent Huang Shou­ch­eng die­sem auf dem Bischofs­stuhl. Bischof Huang Shou­ch­eng ver­starb im Alter von 93 Jah­ren. Ein sol­ches Alter ist für chi­ne­si­sche Bischö­fe kein Ein­zel­fall. Wegen der schwie­ri­gen Nach­fol­ge­fra­ge hal­ten die Bischö­fe solan­ge im Amt aus, als es ihnen gesund­heit­lich mög­lich ist. Vie­le ster­ben noch im Amt, wie es bis vor weni­gen Jahr­zehn­ten für die gesam­te Welt­kir­che üblich war.

Das kom­mu­ni­sti­sche Regime faß­te drei Bis­tü­mer unter dem Namen Diö­ze­se Min­dong zusam­men und ernann­te aus eige­ner Will­kür mit Zhan Silu einen regi­me­hö­ri­gen Prie­ster ohne Zustim­mung des Pap­stes zum Bischof. Damit gab es im Bis­tum Funing/​Mindong zwei Bischö­fe, einen rom­treu­en und einen schis­ma­ti­schen. Dem rom­treu­en Unter­grund­bi­schof folg­ten mehr als 80 Pro­zent der Gläu­bi­gen, dem regi­me­hö­ri­gen kei­ne zwan­zig Prozent.

Msgr. Guo Xijin war wegen sei­ner Kir­chen­treue bereits vor sei­ner Bischofs­wei­he von der Poli­zei ver­haf­tet wor­den. Wei­te­re Ver­haf­tun­gen folg­ten, so im April 2017 und wie­der Anfang 2018. Bischö­fe und Prie­ster wer­den in der Volks­re­pu­blik Chi­na ohne Nen­nung von Grün­den ver­haf­tet und auf unbe­stimm­te Zeit an einem unbe­kann­ten Ort fest­ge­hal­ten. Nie­mand weiß dann etwas über ihren Ver­bleib. Sol­che „Ent­füh­run­gen“ wer­den vom Regime durch­ge­führt, um die Fest­ge­nom­me­nen einer „Gehirn­wä­sche“ zu unter­zie­hen und sie zu drän­gen, sich der vom Regime kon­trol­lier­ten Patrio­ti­schen Ver­ei­ni­gung zu unterwerfen.

Bischof Guo Xijin hielt die­sem Druck jedoch tap­fer stand. Er beug­te sich nicht.

Im Zuge der neu­en Ost­po­li­tik, die unter Papst Fran­zis­kus vom Vati­kan auf­ge­nom­men wur­de, ver­lang­ten die Kom­mu­ni­sten, daß alle schis­ma­ti­schen, aber regi­me­hö­ri­gen Bischö­fe vom Papst aner­kannt und als recht­mä­ßi­ge Diö­ze­san­bi­schö­fe bestä­tigt wer­den. Im Gegen­zug wur­de eine Eini­gung bei künf­ti­gen Bischofs­er­nen­nun­gen in Aus­sicht gestellt.

Zum Druck des Regimes kam der des Vatikans

Damit begann im Herbst 2017 der Druck auf Msgr. Guo Xijin, der als recht­mä­ßi­ger Bischof von Funing (Min­dong) zugun­sten des regi­me­hö­ri­gen Bischofs Vin­cent Zhan Silu zurück­tre­ten soll­te. Die­ser dach­te aber gar nicht dar­an, einem Schis­ma­ti­ker Platz zu machen, was jeder Logik wider­sprach und vor allem sein treu­es Stand­hal­ten gegen alle Wid­rig­kei­ten und Ver­fol­gung mit Füßen trat. Sein Wider­stand hat­te noch einen kon­kre­ten Grund: Zhan Silu, für den er das Feld räu­men soll­te, ist nicht irgend­ein regi­me­hö­ri­ger Bischof, son­dern Vor­sit­zen­der des Bischofs­rats, das ist das regi­me­hö­ri­ge Pen­dant zur Bischofs­kon­fe­renz, und stell­ver­tre­ten­der Vor­sit­zen­der der schis­ma­ti­schen Patrio­ti­schen Ver­ei­ni­gung, die als „katho­li­scher Arm“ des kom­mu­ni­sti­schen Regimes zu betrach­ten ist. Die Aner­ken­nung Zhan Silus muß­te als Aner­ken­nung der genann­ten Ver­ei­ni­gun­gen gese­hen wer­den. Papst Bene­dikt XVI. hat­te jedoch 2007 in sei­nem Schrei­ben an die Katho­li­ken Chi­nas bekräf­tigt, daß die Zuge­hö­rig­keit zur Patrio­ti­schen Ver­ei­ni­gung mit der katho­li­schen Kir­che unver­ein­bar ist.

Da der Vati­kan mit Nach­druck auf das Abkom­men mit dem Regime in Peking dräng­te, gab Bischof Guo Xijin Anfang 2018 bekannt, „im Gehor­sam“ zum Rück­tritt bereit zu sein, wenn der Papst es for­dern soll­te. Eine sol­che For­de­rung hielt er für aus­ge­schlos­sen, und tat­säch­lich woll­te man sich in San­ta Mar­ta nicht soweit aus dem Fen­ster leh­nen. Eini­ge Wochen spä­ter wur­de er kurz vor Ostern von der chi­ne­si­schen Staats­po­li­zei ver­haf­tet, um sei­ner „Ent­schei­dung“ nach­zu­hel­fen. Die Fest­nah­me dau­er­te im Gegen­satz zu frü­he­ren Ver­haf­tun­gen nur kurz, dafür wur­de ihm unter­sagt, die Chri­sam­mes­se zu fei­ern, jene Lit­ur­gie, bei der sich die Prie­ster des gan­zen Bis­tums um den Bischof ver­sam­meln, um die hei­li­gen Öle zu emp­fan­gen. Die Staats­be­hör­den änder­ten dann noch ihre Mei­nung und lie­ßen ihn die Chri­sam­mes­se zele­brie­ren, aber ganz zei­tig in der Früh, sodaß nie­mand etwas davon mit­be­kom­men wür­de, wäh­rend ihm die Fei­er des Tri­du­ums unter­sagt wur­de. Die gro­ße Sicht­bar­keit am höch­sten Fest der Chri­sten­heit soll­te dem regi­me­hö­ri­gen Bischof vor­be­hal­ten bleiben.

Ende Sep­tem­ber 2018 wur­de zwi­schen dem Hei­li­gen Stuhl und dem Regime in Peking ein Geheim­ab­kom­men über die Bischofs­er­nen­nun­gen unter­zeich­net. Geheim des­halb, weil der Inhalt des Abkom­mens bis heu­te nicht bekannt­ge­ge­ben wur­de. Dem kom­mu­ni­sti­schen Regime wur­de damit offi­zi­ell noch mehr Ein­fluß ein­ge­räumt, als es ohne­hin bereits mit Gewalt genom­men hatte.

Kurz vor der Unter­zeich­nung hat­te Papst Fran­zis­kus alle schis­ma­ti­schen Bischö­fe, die das Regime ernannt hat­te, und auch die vom Regime voll­zo­ge­ne Neu­ein­tei­lung der Bis­tü­mer aner­kannt. Bischof Guo Xijin wei­ger­te sich aber wei­ter­hin sei­nen Bischofs­stuhl für einen Schis­ma­ti­ker zu räu­men, der sich auf die Sei­te der kom­mu­ni­sti­schen Kir­chen­ver­fol­ger geschla­gen und dem Papst in Rom den Rücken gekehrt hatte.

Es bedurf­te noch erheb­li­chen Drucks, der auf den recht­mä­ßi­gen Bischof aus­ge­übt wur­de. Dem tap­fe­ren Bischof wur­de ange­bo­ten, daß der schis­ma­ti­sche Bischof zum Diö­ze­san­bi­schof, er aber des­sen Weih­bi­schof wer­den soll­te. Ob es sich dabei um eine ein­sei­ti­ge Absicht des Vati­kans han­del­te oder ob sich auch das Regime dazu ver­pflich­tet hat­te, ist nicht bekannt. 

Als sich noch immer nichts tat, der Vati­kan aber offen­sicht­lich bei den Kom­mu­ni­sten im Wort stand und dadurch in eine miß­li­che Lage kam, griff man zum letz­ten Mit­tel. Am 13. Dezem­ber 2018 wur­de der Bischof von einer eigens in die Volks­re­pu­blik Chi­na gerei­sten vati­ka­ni­schen Dele­ga­ti­on zu sich zitiert und ihm ein Schrei­ben von Kar­di­nal­staats­se­kre­tär Pie­tro Paro­lin über­reicht. Dar­in wur­de Bischof Guo Xijin im Namen von Papst Fran­zis­kus auf­ge­for­dert, „zum Wohl der Kir­che“ zurück­zu­tre­ten. Dem aus­drück­li­chen Befehl des Pap­stes konn­te und woll­te sich der treue Unter­grund­bi­schof, der dem Regime eisern getrotzt hat­te, nicht wider­set­zen. Kurz vor Weih­nach­ten trat er zurück. Der Vati­kan lob­te den Schritt als „Geste des Gehorsams“.

Das Bis­tum Min­dong wur­de bereits im Früh­jahr 2018, also noch vor der Unter­zeich­nung, als Lack­mus­test für das Geheim­ab­kom­men bezeich­net. Die­ser Test wur­de nicht bestan­den. Die Ent­wick­lung in Min­dong beleg­te schon im Früh­jahr 2019 das Schei­tern des Abkom­mens, doch dazu schwei­gen sich der Hei­li­ge Stuhl, aber auch die berg­o­glia­ni­schen Unter­stüt­zer der neu­en Ost­po­li­tik aus.

Die chinesische Einbahnstraße

Der Hei­li­ge Stuhl hat­te alle Bedin­gun­gen gegen­über den Kom­mu­ni­sten erfüllt und Bischof Guo Xijin alle gegen­über dem Papst. Doch das Regime in Peking erfüll­te sei­nen Teil nicht, sofern es eine ent­spre­chen­de Ver­ein­ba­rung dazu gab. Zhan Silu ist seit­her recht­mä­ßi­ger Bischof von Min­dong, doch Msgr. Guo Xijin, den Fran­zis­kus zum Weih­bi­schof von Min­dong ernann­te, wur­de als sol­cher vom Regime nicht aner­kannt. Die angeb­lich ange­streb­te „Ver­söh­nung“ der bei­den Tei­le der Kir­che, der römisch-katho­li­schen und der schis­ma­ti­schen, die am Bei­spiel der bei­den Bischö­fe von Min­dong für alle sicht­bar wer­den soll­te, blieb eine Ein­bahn­stra­ße. Die­se „Ver­söh­nung“ zur Wie­der­her­stel­lung der Kir­chen­ein­heit war jedoch das vom Vati­kan genann­te Haupt­ziel der gan­zen Operation.

„Wäh­rend der Vati­kan einen Schritt zurück mach­te, beweg­te sich Peking um kei­nen Mil­li­me­ter“, schrieb der Vati­ka­nist San­dro Magi­ster im April 2019.

Auch nach der Unter­zeich­nung des Geheim­ab­kom­mens setz­ten die chi­ne­si­schen Behör­den den Druck auf Bischof Guo Xijin fort, damit er Mit­glied der Patrio­ti­schen Ver­ei­ni­gung wer­de. Er soll­te ein Doku­ment unter­schrei­ben, mit dem er erklärt, in den Dienst von Bischof Zhan Silu zu tre­ten, die Geset­ze des Staa­tes zu ach­ten, in offi­zi­el­le Orga­ni­sa­tio­nen des Regimes ein­zu­tre­ten und die „Unab­hän­gig­keit“ der chi­ne­si­schen Kir­che zu unter­stüt­zen. Gemeint ist damit die „Unab­hän­gig­keit“ von Rom und die Abhän­gig­keit von der Kom­mu­ni­sti­schen Par­tei Chi­nas. Damit mach­te das Regime deut­lich, daß die „Ein­heit“ der katho­li­schen Kir­che nicht im Sin­ne von Kir­che und Papst wie­der­her­ge­stellt, son­dern unter die Ägi­de des Regimes gestellt wer­den soll. Bischof Guo Xijin ver­wei­ger­te sich der For­de­rung der Kommunisten.

Hin­zu kam, daß Bischof Zhan Silu sich kei­nes­wegs an einer Zusam­men­ar­beit mit Bischof Guo Xijin und Ver­tre­tern der Unter­grund­kir­che inter­es­siert zeig­te. Die ver­kün­de­te „Ein­heit“ hat­te als Unter­wer­fung ver­stan­den zu wer­den und Punkt.

Trotz die­ses offen­sicht­li­chen Fehl­schlags hör­ten offi­zi­el­le Ver­tre­ter des Hei­li­gen Stuhls nicht auf, das Geheim­ab­kom­men und ins­ge­samt das kom­mu­ni­sti­sche Regime zu loben. Im März 2019 besuch­te Chi­nas Staats- und Par­tei­chef Xi Jin­ping Ita­li­en, und im Vati­kan wur­de auf einen Besuch beim Papst gehofft. Die Wirk­lich­keit blieb eine ande­re. Magi­ster kom­men­tier­te damals:

„Die vati­ka­ni­schen Behör­den hat­ten auf unter­schied­li­che Wei­se zu ver­ste­hen gege­ben, daß die Tore des Apo­sto­li­schen Pala­stes offen­ste­hen, sogar sperr­an­gel­weit offen, für einen Besuch des chi­ne­si­schen Staats­prä­si­den­ten beim Papst.
Der Besuch fand aber nicht statt. Er wur­de von Xi Jin­ping nicht ein­mal in Erwä­gung gezo­gen. Eine wei­te­re Ohr­fei­ge für die Kir­che von Rom, die still­schwei­gend ver­setzt wurde.“

Das Glei­che wie­der­hol­te sich vor kur­zem, als Chi­nas Außen­mi­ni­ster Ita­li­en besuch­te. Erneut kam es nicht zu einem Besuch im Vati­kan. Umge­kehrt lud der Vati­kan eigens US-Außen­mi­ni­ster Mike Pom­peo von einer bereits ver­ein­bar­ten Audi­enz aus. Ein Affront, wie er im Lehr­buch steht. Die Diplo­ma­tie des Hei­li­gen Stuhls, die beste, die es gibt, sucht die bewuß­te Kon­fron­ta­ti­on mit der der­zei­ti­gen US-Regie­rung und die Annä­he­rung an das kom­mu­ni­sti­sche Regime.

Der Rückzug von Bischof Guo Xijin

Am ver­gan­ge­nen Sonn­tag, dem 4. Okto­ber, zog Bischof Guo Xijin, zwei Jah­re nach Unter­zeich­nung des Geheim­ab­kom­mens, die Kon­se­quen­zen. In sei­ner Pre­digt ver­las er eine Erklä­rung, in der er sei­nen völ­li­gen Rück­zug in das Gebets­le­ben bekannt­gab. Die Erklä­rung war in einer typisch chi­ne­si­schen Wei­se gehal­ten. Er voll­zog sei­nen Rück­zug mit einer Selbst­an­kla­ge. Es gehe um die Lage der Kir­che in Chi­na und „in unse­rer Diö­ze­se“. Was zuletzt gesche­hen sei, „ist viel­leicht das Zei­chen einer neu­en Epo­che, einer neu­en Sei­te für die Kir­che“, die auf­ge­schla­gen wer­de. Er sei „inkom­pe­tent“, „talent­los“, sein Kopf sei „obso­let“ gewor­den, er sei nicht imstan­de, „mit der Epo­che Schritt zu hal­ten“. Er wol­le nicht zum „Hin­der­nis für den Fort­schritt“ wer­den. Des­halb habe er beschlos­sen, dem Hei­li­gen Stuhl sei­nen Rück­tritt als Weih­bi­schof ein­zu­rei­chen, was bereits im Sep­tem­ber gesche­hen ist.

Bischof Guo Xijin ging nicht dar­auf ein, doch aus Rom scheint kein Wider­spruch gekom­men zu sein. So gab er bekannt, ab Mon­tag, gestern, an kei­nen öffent­li­chen Ereig­nis­sen mehr teil­zu­neh­men und auch kei­nen öffent­li­chen Got­tes­dienst mehr zu zele­brie­ren. Außer für Beich­ten bei Gewis­sens­not ersu­che er alle Gläu­bi­gen sich an ande­re Prie­ster zu wen­den. Er wer­de in kei­ner Wei­se mehr an der Lei­tung des Bis­tums und die­ses betref­fen­den Fra­gen mitwirken.

Sei­ne Erklä­rung, die von Asia­News ver­öf­fent­licht und hier aus­zugs­wei­se wie­der­ge­ge­ben wird, ist ein dra­ma­ti­sches Doku­ment von einem Mann und Ober­hir­ten, der vie­le Jah­re kom­pro­miß­los einem tota­li­tä­ren Regime trotz­te, aber an einem Papst zer­bro­chen ist, der mit geschlos­se­nen Augen auf Chi­na schaut, wo die Kir­che und die Chri­sten inak­zep­ta­bler Ein­mi­schung und Repres­si­on aus­ge­setzt sind.

„Mei­ne Gläu­bi­gen, denkt dar­an, daß Euer Glau­ben Gott gilt, nicht dem Men­schen. Der Mensch ist Ver­än­de­run­gen unter­wor­fen, Gott aber nicht.“

„Und noch mei­ne letz­te Emp­feh­lung: Unter kei­nen Umstän­den oder Ver­än­de­run­gen dürft Ihr Gott ver­ges­sen, die Gebo­te des Herrn nicht igno­rie­ren, die Inte­gri­tät des Glau­bens nicht beein­träch­ti­gen, das Heil der See­le nicht ver­lang­sa­men, was das Wich­tig­ste ist.“

Er ende­te sei­ne Erklä­rung mit der Bit­te, „mei­ne Schwä­che und Hilf­lo­sig­keit zu verzeihen.“ 

„Möge der barm­her­zi­ge Gott immer mit Euch sein, bis zum letz­ten Tag Eures Lebens!

Euer unfä­hi­ger Hir­te Guo Xijin
Sonn­tag, 4. Okto­ber 2020“

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Asia­News