Von einer Katholikin
Anzeige„Danke auch an alle, die um der Vermeidung einer drohenden Ansteckung willen auf die ihnen lieb gewordene und geistlich reflektierte Form des Kommunionempfangs verzichten zugunsten der in der Kirche als ebenso würdig betrachteten Handkommunion.“
Diesen Dank richtete der Regensburger Bischof Voderholzer in seiner diesjährigen Fronleichnamspredigt an die Gläubigen. Da sprach ein Bischof, der gewiß den Schmerz der praktizierenden Katholiken geteilt hatte, die während der Meßfeierverbote die heilige Kommunion überhaupt nicht empfangen konnten. Als guter Hirte und Priester nun den Leib des Herrn wieder zu den Gläubigen bringen zu können, muß sein Herz mit Freude erfüllen. Und so war er sicher ohne Arg, als er den Gläubigen solchermaßen Anerkennung und Trost spendete, nachdem er in seiner Predigt die Eucharistie als zentrales Glaubensgeheimnis beschrieben hatte.
Man möchte nun allerdings fragen: Müßte der Bischof nicht auch denen danken, die ganz auf die Kommunion verzichten? Er tat es nicht, und so stand sie zwischen den Zeilen, die Anfrage an die, die diesen Verzicht üben. Warum tut ihr das denn, ist euch der eucharistische Herr nicht wichtiger als die äußere Form des Kommunionempfangs? Der Bischof selbst wird deutlich:
„Die Bevorzugung einer Form, die einem angemessen und würdig erscheint, darf nicht dazu führen, dass man eine andere Form als geradezu in sich böse verwirft oder nicht kommuniziert, statt die Form zu ändern, wenn es einen guten Grund dafür gibt.“
Es sei einmal dahingestellt, aus welchem guten Grund die Mundkommunion so lange nicht gespendet wird. Eines ist jedoch klar: Ein Bischof sollte Gläubigen, die auf die Kommunion verzichten, weil die Mundkommunion nicht möglich ist, diese persönliche Entscheidung nicht absprechen. Und er sollte sich auch einer Wertung enthalten, was die Motivation des einzelnen betrifft. Für viele Katholiken, insbesondere die der Tradition verbundenen, ist die Mundkommunion mitnichten nur eine „lieb gewordene“ Form, die sie einfach gegen die Handkommunion austauschen, um den Schmerz des Verzichts auf den Eucharistischen Herrn nicht tragen zu müssen. Ja, es ist sogar gerade dieser Schmerz und die große Sehnsucht, die fruchtbar werden können, wenn man sich in der geistigen Kommunion mit dem Herrn innig verbindet.
Wer vor dem Allerheiligsten Sakrament des Altares demütig und ehrfürchtig auf die Knie geht und die Kommunion in den Mund empfängt, wird sich nicht plötzlich erheben und die Handkommunion praktizieren und sich dabei auf die sogenannte „Augenhöhe“ mit Gott bringen, die von vielen „modernen“ Katholiken und Hirten als zeitgemäß angesehen wird.
Daß man Handkommunikanten genausowenig einfach mangelnde Ehrfurcht unterstellen kann wie Mundkommunikanten konservative Formfixiertheit, versteht sich von selbst. Beide Weisen des Kommunionempfangs betrachtet die Kirche als würdig, und ich kenne viele Menschen, die die Handkommunion in würdiger Haltung empfangen und für die der Stand der Gnade kein leeres Wort ist. Wenn man aber sieht, daß es Gemeinden gibt, wo in offenem Verstoß gegen die Liturgiebestimmungen auf „gedeckten“ Tafeln Schälchen mit Hostien stehen, an denen sich die Menschen selbst bedienen, drängen sich Fragen auf. Sakrilegischer Kommunionempfang auf Teufel komm raus? Gegen die Versuchung, hier bereitwillig zuzugreifen, bietet eine „geistlich reflektierte“ und tief empfundene Verbundenheit mit der Mundkommunion vermutlich einen guten Schutz. Und es gibt Gläubige, die sich in Zeiten verordneter Handkommunion und angesichts von wenig würdevollen Plexiglasscheiben, Kommunionzangen oder Gummihandschuhen in Verzicht üben und Sühne leisten in Zeiten der Prüfung.
Gerade am Hochfest des Heiligsten Herzens Jesu, am Freitag nach der Fronleichnamsoktav, beten wir das Sühnegebet zum Heiligsten Herzen Jesu auch für alle unwürdigen Kommunionen, den Unglauben, alle Lieblosigkeiten und mangelnde Ehrfurcht gegenüber Seiner Gegenwart in der Heiligen Eucharistie.
Am diesjährigen Herz-Jesu-Fest veröffentlichte die österreichische Bischofskonferenz die neue Rahmenordnung zur Feier öffentlicher Gottesdienste mit Wirksamkeit ab 20. Juli 2020, nach der die Mundkommunion wieder möglich ist:
„Handkommunion ist empfohlen, Mundkommunion ist möglich. Zwischen dem Kommunionspender und dem Kommunionempfänger ist der größtmögliche Abstand einzuhalten. Es ist darauf zu achten, dass der Kommunionspender nicht mit Hand oder Mund des Empfängers in Berührung kommt. Sollte es zu einer Berührung kommen, muss die liturgische Handlung für das Waschen oder Desinfizieren der Hände unterbrochen werden.“
Hoffen wir, daß die deutsche Bischofskonferenz es der österreichischen bald gleichtun möge.
Bild: Apostelkommunion von Fra Angelico im Dominikanerkloster San Marco, Florenz, 1440–1442/Wikicommons
