Bischöfliche Verwirrung: War Maria Jungfrau?

(Lis­sa­bon) Der Bischof von Por­to leug­ne­te am Vor­abend sei­nes ersten Weih­nachts­fe­stes als Diö­ze­san­bi­schof des por­tu­gie­si­schen Bis­tums die Jung­fräu­lich­keit Mari­ens und ent­setz­te damit die Gläu­bi­gen. Nach eini­gen Tagen kor­ri­giert er sei­ne Aussage.

Msgr. Manu­el da Sil­va Rodri­gues Lin­da wur­de von Papst Fran­zis­kus im Herbst 2013 zum Mili­tär­bi­schof von Por­tu­gal ernannt. Im ver­gan­ge­nen März berief ihn der Papst zum Bischof von Por­to, einem Suf­fra­gan­bis­tum des Metro­po­li­ten von Bra­ga. Das Bis­tum bestand bereits im 6. Jahr­hun­dert, als die Sue­ben in die­sem Teil er ibe­ri­schen Halb­in­sel herrschten.

Bischof Manu­el Lin­da fiel gleich zum Ein­stand als Ober­hir­te sei­nes neu­en Bis­tums den Gläu­bi­gen nega­tiv auf. In einem Zei­tungs­in­ter­view stell­te er die Bedeu­tung des prie­ster­li­chen Zöli­bats in Fra­ge. Dabei, so der Bischof, hand­le es sich „nur“ um ein Gesetz der Kir­che. So wie es ein­ge­führt wur­de, so kön­ne es auch wie­der abge­schafft wer­den, und über­haupt sei­en die Prie­ster in der frü­hen Kir­che ver­hei­ra­tet gewe­sen, so sei­ne histo­risch ver­zer­ren­de Darstellung. 

Am 23. Dezem­ber leug­ne­te Bischof Lin­da die Jung­frau­en­geburt Mari­ens. Jesus sei „nicht das Kind einer Jung­frau“, er sei „von Maria und Josef gezeugt“ wor­den „wie jeder ande­re Mensch auch und war wirk­lich Mensch“. Die­se Wor­te wer­den dem Bischof von Por­to von der por­tu­gie­si­schen Zei­tung Obser­va­dor zuge­schrie­ben. Jesus sei weder in Beth­le­hem noch sei er am 25. Dezem­ber gebo­ren wor­den, behaup­te­te der Bischof in sei­ner Leug­nung der Histo­ri­zi­tät der Kind­heits­er­zäh­lun­gen der Evan­ge­li­en. Am 25. Dezem­ber wer­de die Geburt „nur“ des­halb gefei­ert, weil es in der Anti­ke an die­sem Tag das „heid­ni­sche Fest“ des Sol invic­tus gege­ben habe.

Seit der Late­r­an­syn­ode von 649, zu einem Zeit­punkt, als es in Por­to bereits einen Bischof gab, ver­ur­teil­te die Kir­che den Mono­the­le­tis­mus und bekräf­tig­te die Zweina­tu­renleh­re Chri­sti als wah­rer Gott und wah­rer Mensch. Laut dem Obser­va­dor sag­te Bischof Lin­da, daß mit der Bezeich­nung als Jung­frau Maria aber nicht eine „phy­si­sche Jung­fräu­lich­keit“ gemeint sei. Die Kir­che befas­se sich näm­lich „nicht mit Biologie“. 

Die Aus­sa­gen, soll­ten sie so getä­tigt wor­den sein, stel­len eine offe­ne und schwer­wie­gen­de Häre­sie dar. Ent­spre­chen­de Empö­rung und Ver­wir­rung lösten sie unter den Gläu­bi­gen aus. Zahl­rei­che katho­li­sche Medi­en berich­te­ten in den ver­gan­ge­nen Tagen inter­na­tio­nal darüber. 

Die Kri­tik war laut genug, um bis zum Bischof zu drin­gen. Am 25. Dezem­ber kor­ri­gier­te er sich und erklär­te in sei­ner Pre­digt am Christ­tag, „unein­ge­schränkt dem Glau­ben der Kir­che über die Jung­fräu­lich­keit Unse­rer Lie­ben Frau“ anzu­hän­gen, wie die Voz Por­tu­ca­len­se, die offi­zi­el­le Wochen­zei­tung des Bis­tums, am 26. Dezem­ber berich­te­te. Zu sei­nen vor­her­ge­hen­den Aus­sa­gen nahm er nicht Stel­lung und sag­te auch nicht, falsch zitiert wor­den zu sein.

Bischof Lin­da, so Beob­ach­ter, habe es in sei­ner kur­zen Zeit als Bischof mehr­fach geschafft, den Gläu­bi­gen, aber auch der Öffent­lich­keit ins­ge­samt Ärger­nis zu geben. Nur weni­ge Tage vor einem Obser­va­dor-Inter­view sag­te er am 20. Dezem­ber der Tages­zei­tung Publi­co, daß der sexu­el­le Miß­brauch durch Kle­ri­ker „grund­sätz­lich ein Phä­no­men der angel­säch­si­schen Län­der war“. 

Text: Giu­sep­pe Nar­di
Bild: Info­Va­ti­ca­na