Nach hundert Jahren erste Messe des ökumenischen Patriarchen in Ostthrakien

(Istan­bul) Die Euro­päi­sche Tür­kei, ein Relikt euro­päi­scher Macht­po­li­tik, gehör­te zur grie­chisch-ortho­do­xen Diö­ze­se Selym­bria, dem heu­ti­gen Sili­vri. Das Gebiet wur­de zwi­schen 1878 und 1922 von rus­si­schen, bul­ga­ri­schen, grie­chi­schen und ita­lie­ni­schen Trup­pen besetzt, aber schließ­lich an die Tür­kei als Nach­fol­ger des Osma­ni­schen Rei­ches zurückgegeben.

Anzei­ge

Noch bis zum Ersten Welt­krieg waren fast 60 Pro­zent der Bewoh­ner die­ser Land­schaft ortho­do­xe Chri­sten. Mit dem Ein­marsch der tür­ki­schen Trup­pen am 1. Novem­ber 1922 begann ihre Ver­trei­bung aus dem gesam­ten Gebiet. Anders aus­ge­drückt: Die Gegend wur­de von Chri­sten gesäubert.

Nach einem Jahr­hun­dert konn­te am 11. Novem­ber erst­mals wie­der ein öku­me­ni­scher Patri­arch in Ost­thra­ki­en eine hei­li­ge Mes­se zele­brie­ren. Anlaß war das Fest des Nek­ta­ri­os von der Pen­ta­po­lis, der 1846 in Sili­vri gebo­ren wur­de. 1920 starb der Bischof auf der Insel Ägi­na und wur­de 1961 vom öku­me­ni­schen Patri­ar­chat von Kon­stan­ti­no­pel heiliggesprochen.

Von einem einst christ­li­chen Land mit einer leben­di­gen Kir­che ist nichts geblie­ben. Die Reste der byzan­ti­ni­sche Bischofs­kir­che waren noch bis zum Ersten Welt­krieg zu sehen. Seit­her wur­den sie rest­los besei­tigt. Das­sel­be geschah mit allen ande­ren Kir­chen. Im gesam­ten Gebiet exi­stiert kei­ne Kir­che mehr. Patri­arch Bar­tho­lo­mä­us I. muß­te die Hei­li­ge Mes­se unter frei­em Him­mel zele­brie­ren. Eini­ge Gläu­bi­ge waren zu dem Anlaß aus dem nahen Grie­chen­land angereist.

Der Patri­arch beton­te in sei­ner Pre­digt die inter­re­li­giö­se Dimen­si­on sei­nes Besu­ches. Jen­seits „reli­giö­ser Ideo­lo­ge­me“ gebe es „unse­ren gemein­sa­men Gott“, wes­halb „alle Ehr­li­chen, die an Ihn glau­ben, am gemein­sa­men Wohl der Mensch­heit zu arbei­ten“ haben.

Der Patri­arch hob den hier gebo­re­nen Nek­ta­ri­os von der Pen­ta­po­lis als Vor­bild her­vor. Er habe ande­re ortho­do­xe Bischö­fe geta­delt, die sich wei­ger­ten, mit den Bischö­fen ande­ren Kon­fes­sio­nen in Kon­takt zu treten.

„Der Bischof, der sich wei­gert, sei­ne Brü­der ande­rer Kon­fes­sio­nen zu umar­men und am gemein­sa­men Wohl der Kir­che Chri­sti zu arbei­ten, arbei­tet nur für sei­ne Eigen­in­ter­es­sen als Aus­druck eines fal­schen Eifers, dem jedes Emp­fin­den der Lie­be fehlt, das Das Wesen unse­res Glau­bens in Chri­stus darstellt.“

Den Wor­ten kommt Bedeu­tung zu, nach­dem das Mos­kau­er Patri­ar­chat bekannt­gab, nicht mehr am öku­me­ni­schen Dia­log zwi­schen Rom und der ortho­do­xen Welt teil­neh­men zu wol­len, da er unter dem Vor­sitz von Kon­stan­ti­no­pel statt­fin­den soll.

Text: Giu­sep­pe Nardi
Bild: AsiaNews