Die Kirche hat sich dem Islam und der Linken gebeugt

(Rom) „Die Kir­che hat sich dem Islam und der Lin­ken gebeugt.“ Dies sag­te Erz­bi­schof Lui­gi Negri in einem am Diens­tag ver­öf­fent­lich­ten Inter­view. Negri war bis zum 15. Febru­ar 2017 Erz­bi­schof von Fer­ra­ra-Com­ac­chio und Titu­lar­abt von Pom­po­sa. Kurz nach­dem er das 75. Lebens­jahr voll­endet hat­te, wur­de er trotz guter Gesund­heit von Papst Fran­zis­kus eme­ri­tiert. Dabei gilt er als einer der her­aus­ra­gen­den Ver­tre­ter des Epi­sko­pats. Ob er trotz­dem oder des­halb eme­ri­tiert wur­de, dar­über gehen die Mei­nun­gen aus­ein­an­der. Sei­ner Eme­ri­tie­rung war eine schmut­zi­ge Kam­pa­gne unsicht­ba­rer Geg­ner vor­aus­ge­gan­gen, die sei­ne vor­zei­ti­ge Ent­fer­nung aus dem Amt zum Ziel hat­te. Als einer der Grün­der der Online-Tages­zei­tung La Nuo­va Bus­so­la Quo­ti­dia­na schuf Erz­bi­schof Negri eine wich­ti­ge Stim­me im katho­li­schen Medi­en­be­reich. Das Inter­view führ­te Pie­tro Sen­al­di und wur­de von der Tages­zei­tung Libe­ro veröffentlicht.

Was funktioniert nicht in der Kirche?

Libe­ro: Was funk­tio­niert nicht in der Kir­che, Monsignore?

Erz­bi­schof Negri: Seit zwei Jahr­hun­der­ten ist im Westen eine tie­fe anti­re­li­giö­se Ten­denz zu spü­ren, die Aus­druck des Ratio­na­lis­mus und der lai­zi­sti­schen Auf­klä­rung ist. Die­se Rich­tung des Den­kens, aber auch der Tat, tritt als vor­herr­schen­des Ein­heits­den­ken auf, wie auch Papst Fran­zis­kus in den ersten Momen­ten sei­nes Pon­ti­fi­kats beklag­te. Der Mensch hat inzwi­schen ein Ver­ständ­nis von sich und sei­ner intel­lek­tu­el­len, mora­li­schen, tech­ni­schen und wis­sen­schaft­li­chen Macht als ein­zi­gem Maß­stab der Welt gewon­nen und eine Gesell­schaft geschaf­fen, die unemp­find­lich für die reli­giö­se Fra­ge ist.

Libe­ro: Wir ste­hen am Jah­res­be­ginn und die christ­li­chen Fest­ta­ge sind soeben zu Ende gegan­gen: Was wün­schen Sie den Gläu­bi­gen und den Nicht-Gläu­bi­gen für 2018?

Erz­bi­schof Negri: Ich wün­sche, daß der Glau­be wie­der die Gesell­schaft durch­dringt und den Men­schen von heu­te den tie­fe­ren Sinn ihrer Exi­stenz zurückgibt.

Libe­ro: Sind Sie da optimistisch?

Erz­bi­schof Negri: Nicht son­der­lich, weil die Kir­che in den ver­gan­ge­nen Jahr­zehn­ten, trotz des außer­ge­wöhn­li­chen Lehr­am­tes des hei­li­gen Johan­nes Paul II. und von Bene­dikt XVI., eine Rich­tung ein­ge­schla­gen hat, die sie ver­an­laßt, vor den sich aus­brei­ten­den, anti­christ­li­chen Kräf­ten zu kapi­tu­lie­ren. Sie gibt der vor­herr­schen­den Men­ta­li­tät nach und begnügt sich mit der Flucht in eine Art Reser­vat, das in den zurück­lie­gen­den Jahr­hun­der­ten schon vie­len ande­ren reli­giö­sen und kul­tu­rel­len Min­der­hei­ten auf­ge­zwun­gen wurde.

Papst Franziskus als Fahnenträger des Mainstream?

Libe­ro: Papst Fran­zis­kus hat das Ein­heits­den­ken beklagt, aber scheint er nicht manch­mal des­sen Fahnenträger?

Erz­bi­schof Negri: Papst Fran­zis­kus wird vom vor­herr­schen­den Den­ken instru­men­ta­li­siert, und sei­ne anfäng­li­che Ankla­ge ver­liert an Kraft. Heu­te herrscht ein still­schwei­gen­des Ein­ver­neh­men zwi­schen einem bestimm­ten Chri­sten­tum und der lai­zi­sti­schen Gesell­schaft, der die Kir­che nicht mehr in der Lage zu sein scheint, nein zu sagen, was mei­nes Erach­tens aber abso­lut not­wen­dig wäre.

Libe­ro: Soll­te man statt Ein­ver­neh­men nicht bes­ser von einem Ver­such spre­chen, die Gesell­schaft aufzufangen?

Erz­bi­schof Negri: Um eine Gesell­schaft wie jene, in der wir leben, auf­fan­gen zu kön­nen, ist es not­wen­dig, die Welt mit einem essen­ti­el­len Ange­bot für alle Men­schen unse­rer Zeit zu errei­chen. Der Glau­be wird nicht über die Medi­en kom­mu­ni­ziert. Es ist also kein Pro­blem der Struk­tu­ren oder der Orga­ni­sa­ti­on. Der Glau­be wird durch das Zeug­nis von Herz zu Herz kom­mu­ni­ziert. Das ist ein Ereig­nis der Gna­de und nicht eine Mel­dung für die Hauptnachrichten.

Haben Kirchenvertreter Probleme, Zeugnis für Christus zu geben?

Libe­ro: Gibt es bei den Kir­chen­ver­tre­tern ein Pro­blem der Zeu­gen­schaft für Christus?

Erz­bi­schof Negri: Was die Kom­mu­ni­ka­ti­on schwie­rig macht, ist mit Sicher­heit nicht man­geln­de mora­li­sche Kohä­renz: Die Kir­che hat sich in ihrer Geschich­te immer von mora­li­schen Skan­da­len erholt.
Die heu­ti­ge Fra­ge ist viel ern­ster. Die aktu­el­le Inko­hä­renz, von der die Kir­che betrof­fen ist, ist ideel­ler Natur.
Man neigt dazu, sich mit dem Säku­la­ris­mus ein­zu­las­sen, um sich ein Plätz­chen zu sichern und aus der Katho­li­zi­tät fast ein folk­lo­ri­sti­sches Ele­ment zu machen, das die athe­isti­sche Gesell­schaft nicht mehr stö­ren soll.

Libe­ro: Wie kann die Katho­li­zi­tät Aktua­li­tät gewin­nen und auch Nicht-Gläu­bi­ge ansprechen?

Erz­bi­schof Negri: Sie muß sich wie­der die Hän­de schmut­zig machen und in der Welt leben, wo die Men­schen Pro­ble­me haben und sich schwer­tun, und sie darf sich nicht vor Kon­flik­ten fürch­ten. Wie Jean Guit­ton, eine der außer­ge­wöhn­lich­sten, katho­li­schen Per­sön­lich­kei­ten, sag­te, ist es der Glau­be, der die Welt zu beur­tei­len hat und nicht umge­kehrt, wie es heu­te der Fall ist. Die Katho­li­zi­tät hat eine gro­ße sozia­le Beru­fung, die ihre Wur­zeln in der Eucha­ri­stie und ihren Aus­druck in einer neu­en, sozia­len Gemein­schaft hat. Heu­te erge­hen sich vie­le Lai­en im Lob für die kirch­li­chen Auto­ri­tä­ten und die Kir­chen­spit­ze, behan­deln sie aber dann wie ein Pro­dukt ihres gro­ßen, glo­ba­len Magic Shop und neh­men sich, was ihnen gera­de nütz­lich ist.

Die Einwanderungsfrage und der Islam

Libe­ro: War­um befin­det sich der Islam, im Gegen­satz zur Katho­li­zi­tät, nicht in der Krise?

Erz­bi­schof Negri: Im Unter­schied zum Chri­sten­tum, das die Frei­heit des Men­schen und sei­ne Inte­gri­tät so betont, daß er im Glau­ben zum Part­ner Got­tes wird, spielt die Per­son im Islam kei­ne Rol­le. Der Mus­lim zählt nur im sozia­len und poli­ti­schen Kon­text, in dem er lebt. Nicht von unge­fähr brei­tet sich der Islam unter den Schwa­chen aus, die eine Auto­ri­tät brau­chen, um sich beschützt zu füh­len. Ein ande­rer, besorg­nis­er­re­gen­der Aspekt ist sei­ne Nei­gung, die Wer­te der west­li­chen Zivi­li­sa­ti­on umzu­stür­zen, an erster Stel­le die unum­stöß­li­che Unter­schei­dung von Poli­tik und Reli­gi­on, die von Papst Bene­dikt XVI. mehr­fach betont wur­de, und die mir einer der besten Aspek­te unse­rer Ver­fas­sun­gen scheint. Im Islam tre­ten die reli­giö­sen Auto­ri­tä­ten auch als zivi­le Auto­ri­tä­ten auf, hal­ten die Justiz in Hän­den und erlas­sen Fat­was, die auch die Todes­stra­fe bedeu­ten kön­nen. Und das alles, ohne daß man mit Klar­heit die Grund­la­gen die­ser sozia­len Auto­ri­tät erken­nen könn­te. Erschwe­rend kommt das Feh­len einer ein­heit­li­chen Inter­pre­ta­ti­on der reli­giö­sen Tex­te hinzu.

Libe­ro: Was den­ken Sie über die Einwanderungsfrage?

Erz­bi­schof Negri: Die Inte­gra­ti­on muß ver­nünf­tig erfol­gen. Man kann nicht die Tore öff­nen, als wür­de es sich um ein Fest han­deln und ohne die mensch­li­chen, kul­tu­rel­len und wirt­schaft­li­chen Kosten in Rech­nung zu stel­len. Das ist, als wür­de man ideo­lo­gi­schen Qualun­qu­is­mus betrei­ben. Ich bin katho­lisch und des­halb bin ich dafür, den Ande­ren anzu­neh­men. Das kann aber nicht ohne Maß gesche­hen, sonst führt das zum Erdrücken und zur Ver­nich­tung unse­rer Gesell­schaft. Das ist nicht der Weg, mit dem das christ­li­che Euro­pa im Lau­fe der Jahr­hun­der­te die neu­en Fak­to­ren inte­griert hat, die dann zu sei­nem Reich­tum bei­getra­gen haben.

Libe­ro: Sie stim­men also Berg­o­glio bei die­sem The­ma nicht zu?

Erz­bi­schof Negri: Der Papst hat die wich­ti­ge und außer­or­dent­lich effi­zi­en­te Funk­ti­on, uns die Angst vor dem Ande­ren zu neh­men und uns die Öff­nung als eine not­wen­di­ge Dimen­si­on des christ­li­chen Lebens begrei­fen zu las­sen. Zugleich kommt aber den staat­li­chen Insti­tu­tio­nen die Auf­ga­be zu, wie der gro­ße Kar­di­nal Bif­fi uns gelehrt hat, die Bedin­gun­gen zu schaf­fen, daß die christ­li­che Zivi­li­sa­ti­on nicht im eige­nen Haus ins Exil gedrängt wird.

Die Botschaft kommt nicht rüber

Libe­ro: Sind Sie aber nicht der Mei­nung, daß die­se Bot­schaft nicht klar rüberkommt?

Erz­bi­schof Negri: Die Kir­che und die Gläu­bi­gen müs­sen ihre Ver­ant­wor­tung für die Ver­tei­di­gung Chri­sti gegen Mani­pu­la­tio­nen über­neh­men. Wir müs­sen zum Kampf gegen die vor­herr­schen­de Ideo­lo­gie zurück­keh­ren, von der Bene­dikt XVI. gespro­chen hat.

Libe­ro: Es waren aber auch Prie­ster, die Flücht­lin­ge in die Krip­pe gestellt haben.

Erz­bi­schof Negri: Das zu tun, ist ein Irr­tum und eine fal­sche Mysti­fi­zie­rung. Sogar Cac­cia­ri^[1]Mas­si­mo Cac­cia­ri, Phi­lo­soph, Links­in­tel­lek­tu­el­ler, von 1976–1983 Par­la­ments­ab­ge­ord­ne­ter für die Kom­mu­ni­sti­sche Par­tei  und als unab­hän­gi­ger Lin­ker von 1993–2000 und von 2005–2010 … Con­ti­n­ue rea­ding sagt, daß die Ver­tei­di­gung der Weih­nachts­krip­pe mit der Ver­tei­di­gung der Authen­ti­zi­tät des christ­li­chen Ange­bots zusam­men­fällt. Die Geschich­te Jesu, gebo­ren zu Beth­le­hem aus Maria, ist real. So ist sie zu fei­ern und nicht als Mythos, der zu „kon­tex­tua­li­sie­ren“ und zu mani­pu­lie­ren ist, wie es bestimm­te „Intel­lek­tu­el­le“ tun. Die Ver­tei­di­gung von Weih­nach­ten durch Papst Fran­zis­kus gegen sei­ne Ent­ar­tung im Namen eines fal­schen Respekts vor jenen, die nicht Chri­sten sind, wie es in Kin­der­gär­ten und in den Schu­len der Fall ist, wo Weih­nach­ten nicht mehr als christ­li­ches Fest gefei­ert wer­den darf, war gran­di­os. In den ver­gan­ge­nen Wochen schien es ja fast so, als wür­den wir das Fest des Migran­ten und nicht die Geburt Chri­sti feiern.

Libe­ro: Wie kann es sein, daß die Kir­che nicht imstan­de ist, die Bot­schaft von Fran­zis­kus gegen Instru­men­ta­li­sie­run­gen zu verteidigen?

Erz­bi­schof Negri: Wenn die Chri­sten­heit schwach ist, ist sie nicht imstan­de, die Wor­te des Pap­stes zu ver­ste­hen. Der­zeit ist ein ver­zerr­tes Ver­ständ­nis von katho­li­scher Soli­da­ri­tät ver­brei­tet, das sich nur um die sozia­len Pro­ble­me küm­mert, die umge­hend mit den Lösun­gen gelöst wer­den sol­len, die von der vor­herr­schen­den Men­ta­li­tät dik­tiert wer­den, anstatt mit jenen unse­rer eige­nen Iden­ti­tät. Nur wenn man eine star­ke, eige­ne Iden­ti­tät hat, kann man sich dem Näch­sten öff­nen. Die Kir­che muß umkeh­ren und sich wie­der der eige­nen Iden­ti­tät bewußt werden.

Allgemeinwohl mit Wohlstand verwechselt

Libe­ro: Wel­chen Nut­zen hät­te das Ein­heits­den­ken davon, so mas­siv auf Ein­wan­de­rung zu bestehen?

Erz­bi­schof Negri: Weil die­se zur Ver­ein­heit­li­chung führt, die zum Bei­spiel für die gro­ße, glo­ba­li­sier­te Wirt­schaft nütz­lich ist, zu deren Zie­len die Redu­zie­rung der Lohn­ko­sten durch Schaf­fung eines Nied­rig­lohn­sek­tors durch Ein­wan­de­rer gehört.
Kar­di­nal Caf­farra sag­te, daß die Wahr­heit zur Mei­nung, die Gerech­tig­keit zur Stim­mungs­ju­stiz und das All­ge­mein­wohl zum Wohl­stand gewor­den ist.

Libe­ro: Sind Sie für das Ius soli?

Erz­bi­schof Negri: Ich bin dage­gen, daß dar­aus ein nicht in Fra­ge zu stel­len­der Wert gemacht wird, den man der christ­li­chen Welt ohne eine ange­mes­se­ne Dis­kus­si­on auf­zwingt. Die Staats­bür­ger­schaft ist für eine Gesell­schaft ein kost­ba­res Gut, das nicht ein­fach zu gewäh­ren ist.

Libe­ro: Was sagen Sie denen, die Berg­o­glio beschul­di­gen, ein Kom­mu­nist zu sein?

Erz­bi­schof Negri: Ich ant­wor­te ihnen, daß er kein Kom­mu­nist ist. Er ist Süd­ame­ri­ka­ner und daher anders als wir Euro­pä­er, die wir einer mehr syn­oda­len und ein­ver­nehm­li­chen Lei­tung der Kir­che zuneigen.

„Scheinen ihnen zwei Päpste nicht schon genug?“

Libe­ro: Sind Sie gegen die Kom­mu­ni­on für wie­der­ver­hei­ra­te­te Geschiedene?

Erz­bi­schof Negri: Sie kann nicht auto­ma­tisch gewährt wer­den. Ich bin gegen die Ver­wir­rung, wes­halb ich eine päpst­li­che Klä­rung wün­schen wür­de. Die Chri­sten­heit hat weder in die eine noch in die ande­re Rich­tung inte­gra­li­stisch zu sein. Papst Bene­dikt XVI. leg­te uns nahe, leben­di­ge, akti­ve und gewin­nen­de Lai­en zu schaffen.

Libe­ro: Sind Sie noch immer über­zeugt, daß er zum Rück­tritt gezwun­gen wurde?

Erz­bi­schof Negri: Dar­über wur­de alles mög­li­che geschrie­ben. Ich beab­sich­ti­ge nicht, die Ver­wir­rung zu för­dern. Ratz­in­ger hat­te sei­ne demü­ti­ge und sehr gro­ße Prä­senz. Er prä­sen­tier­te den Glau­ben als Ände­rung des Lebens, das war für das vor­herr­schen­de Ein­heits­den­ken inak­zep­ta­bel. Im Kern geht es dar­um, dar­an zu erin­nern, daß das Chri­sten­tum ein Lebens­er­eig­nis ist, das von der Gna­de Chri­sti geschenkt und vom Men­schen in Frei­heit ange­nom­men wird. In den 15 Jah­ren mei­nes Epi­sko­pats war es mei­ne Absicht, allein die­sem stän­di­gen Erwa­chen des Glau­bens­er­eig­nis­ses im Her­zen des Men­schen zu die­nen und es auf dem Weg einer tie­fen Iden­ti­fi­ka­ti­on im Geheim­nis der Kir­che und ihrer Mis­si­on zu begleiten.

Libe­ro: Es geht das Gerücht um, daß auch Berg­o­glio zurück­tre­ten wird.

Erz­bi­schof Negri: Schei­nen Ihnen zwei Päp­ste nicht schon genug?

Über­set­zung: Giu­sep­pe Nardi
Bild: MiL