Imame in der Kirche: eine schwere Beleidigung gegen den Glauben und die Religion

von Rober­to de Mattei*

Der Vor­sit­zen­de der Ita­lie­ni­schen Bischofs­kon­fe­renz, Kar­di­nal Ange­lo Bag­nas­co, kri­ti­sier­te jene Katho­li­ken, die über die Ein­la­dung an die Mus­li­me, am Sonn­tag, dem 31. Juli in den ita­lie­ni­schen Kir­chen zu beten, erstaunt und in vie­len Fäl­len empört waren. „Ich ver­ste­he den Grund wirk­lich nicht. Mir scheint wirk­lich kein Grund zu bestehen“, so der Kar­di­nal. Sei­ner Ansicht nach will die Teil­nah­me von Tau­sen­den von Mus­li­men am Gebet vor dem Altar „ein Wort der Ver­ur­tei­lung und eine abso­lu­te Distan­zie­rung jener sein, Mus­li­me, aber nicht nur, die kei­ne Form der Gewalt akzep­tie­ren“. In Wirk­lich­keit war die Teil­nah­me der Mus­li­me an den lit­ur­gi­schen Zere­mo­nien in Ita­li­en und Frank­reich, wie Msgr. Anto­nio Livi ^[1]Msgr. Anto­nio Livi, ehe­ma­li­ger Dekan der Phi­lo­so­phi­schen Fakul­tät der Päpst­li­chen Late­ran­uni­ver­si­tät in Rom. auf Nuo­va Bus­so­la Quo­ti­dia­na anmerk­te, eine eben­so sakri­le­gi­sche wie unsin­ni­ge Aktion. 

Sakri­le­gisch, weil die katho­li­schen Kir­chen, im Gegen­satz zu den Moscheen, nicht Ver­samm­lungs- oder Pro­pa­gan­da­zen­tren, son­dern hei­li­ge Orte sind, wo Jesus Chri­stus Anbe­tung ent­ge­gen­ge­bracht wird, der wahr­haft „mit Leib und See­le, Fleisch und Blut und Gott­heit gegen­wär­tig“ ist. Wenn man ein Tref­fen zur Ver­ur­tei­lung der Gewalt für not­wen­dig erach­te­te, dann hät­te die­se poli­ti­sche Akti­on, denn um eine sol­che han­delt es sich, an jed­we­dem ande­ren Ort statt­fin­den kön­nen, aber nicht im Haus Got­tes, der für den Papst und die Bischö­fe der ein­zig wah­re Gott in drei Per­so­nen sein kann, der im Lauf der ver­gan­ge­nen Jahr­hun­der­te manu mili­ta­ri vom Islam bekämpft wurde.

In Rom, in der Basi­li­ka San­ta Maria in Tra­ste­ve­re, saßen drei Ima­me der Haupt­stadt in der ersten Rei­he. Zwei von ihnen, Ben Moha­med Moha­med und Sami Salem, spra­chen vom Ambo und rezi­tier­ten mehr­fach den Koran. Dem Evan­ge­li­um und der Pre­digt kehr­ten sie aber den Rücken zu und mur­mel­ten ein mus­li­mi­sches Gebet, wäh­rend die Katho­li­ken das Glau­bens­be­kennt­nis beteten.

In der Kathe­dra­le von Bari rezi­tier­te der soge­nann­te Imam Sha­rif Lorenz­i­ni auf Ara­bisch die erste Sure des Korans, in wel­cher der Unglau­be der Chri­sten mit fol­gen­den Wor­ten ver­ur­teilt wird: „Zei­ge uns den rech­ten Weg, den Weg jener, die du bevor­zugt hast, nicht (den Weg) jener, die dei­nen Zorn ver­dient haben noch den jener, die abge­irrt sind.“

Was hier gesche­hen ist, ist auch bar jeder Ver­nunft, weil es kei­nen Grund dafür gibt, Mus­li­me ein­zu­la­den, in einer katho­li­schen Kir­che zu beten und zu pre­di­gen. Die Initia­ti­ve der fran­zö­si­schen und der ita­lie­ni­schen Bischö­fe ver­mit­telt den Ein­druck, daß der Islam als sol­cher kei­ne Ver­ant­wor­tung an der Stra­te­gie des Ter­rors trägt, als wür­den fana­ti­sche, aber kohä­ren­te Mus­li­me welt­weit nicht im Namen des Korans Chri­sten mas­sa­krie­ren. Zu leug­nen, wie Papst Fran­zis­kus, daß ein reli­giö­ser Krieg im Gan­ge ist, ist gera­de so, als wür­de man leug­nen, daß die Roten Bri­ga­den in den 70er Jah­ren einen poli­ti­schen Krieg gegen den Staat geführt haben.

Das Motiv der Ter­ro­ri­sten des Isla­mi­schen Staa­tes (IS) ist reli­gi­ös und ideo­lo­gisch und speist sich aus bestimm­ten Ver­sen des Korans. Im Namen des Korans wer­den aktu­ell auf der gan­zen Welt Zehn­tau­sen­de von Chri­sten ver­folgt, vom Nahen Osten über Nige­ria bis Indonesien.

Wäh­rend die aktu­el­le Aus­ga­be von Dabiq, der offi­zi­el­len Zeit­schrift des Kali­fats, die eige­nen Anhän­ger auf­for­dert, das Kreuz zu zer­stö­ren und die Chri­sten zu töten, spricht die Bischofs­kon­fe­renz die Reli­gi­on Moham­meds von jeder Ver­ant­wor­tung frei und lastet die Mas­sa­ker der ver­gan­ge­nen Mona­te weni­gen Extre­mi­sten auf. Das genaue Gegen­teil davon ist wahr.

Es ist nur eine Min­der­heit (angeb­lich 23.000 von meh­re­ren Mil­lio­nen offi­zi­ell regi­strier­ten Mus­li­men), die der unsin­ni­gen Initia­ti­ve der Bischofs­kon­fe­ren­zen gefolgt sind. Wie könn­te man behaup­ten, daß die Mehr­heit irrt, die die­se Ein­la­dung ablehnt hat und jene, die ihr gefolgt sind, der Heu­che­lei bezich­tigt? War­um soll­ten die Mus­li­me, die einen reli­giö­sen Glau­ben beken­nen, der vom katho­li­schen Glau­ben nicht nur ver­schie­den, son­dern die­sem dia­me­tral ent­ge­gen­ge­setzt ist, in einer katho­li­schen Kir­che beten und pre­di­gen? Oder war­um soll­ten sie die Katho­li­ken ein­la­den, in ihren Moscheen zu beten und zu pre­di­gen? Was am 31. Juli pas­siert ist, ist unter allen Gesichts­punk­ten eine schwer­wie­gen­de Belei­di­gung sowohl des Glau­bens als auch der Religion.

*Rober­to de Mat­tei, Histo­ri­ker, Vater von fünf Kin­dern, Pro­fes­sor für Neue­re Geschich­te und Geschich­te des Chri­sten­tums an der Euro­päi­schen Uni­ver­si­tät Rom, Vor­sit­zen­der der Stif­tung Lepan­to, Autor zahl­rei­cher Bücher, zuletzt erschie­nen: Vica­rio di Cri­sto. Il pri­ma­to di Pie­tro tra nor­ma­li­tà  ed ecce­zio­ne (Stell­ver­tre­ter Chri­sti. Der Pri­mat des Petrus zwi­schen Nor­ma­li­tät und Aus­nah­me), Vero­na 2013; in deut­scher Über­set­zung zuletzt: Das Zwei­te Vati­ka­ni­sche Kon­zil – eine bis­lang unge­schrie­be­ne Geschich­te, Rup­picht­eroth 2011.

Über­set­zung: Giu­sep­pe Nardi
Bild: Ripo­ste Catholique