Jesuit Waldenfels: „Franziskus relativiert mit lockeren Worten Stellenwert der Theologie“

5. Dezember 2014 46


Franziskus und Bartholomäus
Fran­zis­kus und Bartholomäus

(Mün­chen) Der deut­sche Jesu­it Hans Wal­den­fels sieht in der Tat­sa­che, daß Papst Fran­zis­kus in der Blau­en Moschee in Istan­bul gebe­tet hat, ein „wich­ti­ges Signal“, das er „begrüßt“. Über­haupt „rela­ti­viert Fran­zis­kus mit sei­nen Gesten und sei­nen locke­ren Wor­ten auch den Stel­len­wert der Theo­lo­gie“, so Wal­den­fels und das sei gut so. „Ent­täu­schend“ fin­det der deut­sche Jesu­it hin­ge­gen die gemein­sa­me Erklä­rung von Papst Fran­zis­kus und dem Öku­me­ni­schen Patri­ar­chen Bar­tho­lo­mä­us I.

Anzei­ge

Der eme­ri­tier­te Bon­ner Fun­da­men­tal­theo­lo­ge mein­te gestern gegen­über der Katho­li­schen Nach­rich­ten­agen­tur (KNA) zum „per­son­li­chen inne­ren“ Papst-Gebet in einer Moschee: „Auf Mus­li­me wir­ken sol­che Gesten posi­tiv und ver­bes­sern die Atmo­sphä­re“.  Nun sei abzu­war­ten, ob die Tür­kei den Chri­sten Erleich­te­run­gen gewäh­re. Mit dem Gebet in der Blau­en Moschee, so Wal­den­fels, habe der Papst ein Zei­chen des „gro­ßen Respekts vor dem Ort bekundet“.
„Die Fra­ge, ob der Papst nun ‚bei‘ oder ‚mit‘ den Mus­li­men gebe­tet hat, ist theo­lo­gisch genau­so spitz­fin­dig wie die Fra­ge, ob Mus­li­me und Chri­sten zum sel­ben Gott beten“, mein­te der deut­sche Theologe.

Gebet in Moschee war „positives Zeichen“ für Muslime, der Rest sind „Spitzfindigkeiten“

Pater Hans Waldenfels (links)
Pater Hans Wal­den­fels (links)

Schließ­lich, so Wal­den­fels, der wie Papst Fran­zis­kus dem Jesui­ten­or­den ange­hört, gel­te der isla­mi­schen Glau­bens­satz „Es gibt kei­nen Gott außer Gott“ genau­so für Chri­sten, denn „Gott ist Gott“. Die Vor­stel­lun­gen von Gott sei­en bei den Men­schen zwar unter­schied­lich, doch über alle Unter­schie­de hin­weg gel­te: „Beten kann man überall“.

Begrü­ßens­wert fin­det Pater Wal­den­fels auch, daß Papst Fran­zis­kus den „Stel­len­wert“ der Theo­lo­gie „mit sei­nen Gesten und sei­nen locke­ren Wor­ten“ rela­ti­vie­re. Der argen­ti­ni­sche Papst stel­le die Glau­bens­pra­xis und Fröm­mig­keit näm­lich über die theo­lo­gi­schen Debat­ten. „Theo­lo­gie, die nicht Pra­xis wird, taugt aus sei­ner Sicht nichts“, das sei nur hier­zu­lan­de noch nicht hin­rei­chend begrif­fen worden.
Ent­täu­schend fin­det der Jesu­it Wal­den­fels hin­ge­gen die gemein­sa­me Erklä­rung von Papst und Öku­me­ni­schem Patri­ar­chen vom ver­gan­ge­nen Sonn­tag. Dar­in sei ledig­lich wie in frü­he­ren Erklä­run­gen der Wil­len zur Ein­heit betont, aber Neu­es habe sie nicht gebracht.

Text: KAP/​Giuseppe Nardi
Bild: Asianews/​Katholische Aka­de­mie Bay­ern (Screen­shot)

Print Friendly, PDF & Email
Anzei­ge

Hel­fen Sie mit! Sichern Sie die Exi­stenz einer unab­hän­gi­gen, kri­ti­schen katho­li­schen Stim­me, der kei­ne Gel­der aus den Töp­fen der Kir­chen­steu­er-Mil­li­ar­den, irgend­wel­cher Orga­ni­sa­tio­nen, Stif­tun­gen oder von Mil­li­ar­dä­ren zuflie­ßen. Die ein­zi­ge Unter­stüt­zung ist Ihre Spen­de. Des­halb ist die­se Stim­me wirk­lich unabhängig.

Katho­li­sches war die erste katho­li­sche Publi­ka­ti­on, die das Pon­ti­fi­kat von Papst Fran­zis­kus kri­tisch beleuch­te­te, als ande­re noch mit Schön­re­den die Qua­dra­tur des Krei­ses versuchten.

Die­se Posi­ti­on haben wir uns weder aus­ge­sucht noch sie gewollt, son­dern im Dienst der Kir­che und des Glau­bens als not­wen­dig und fol­ge­rich­tig erkannt. Damit haben wir die Bericht­erstat­tung verändert.

Das ist müh­sam, es ver­langt eini­ges ab, aber es ist mit Ihrer Hil­fe möglich.

Unter­stüt­zen Sie uns bit­te. Hel­fen Sie uns bitte.

Vergelt’s Gott!